農候雜占卷二

sp;   襄陽石梁山出雲應驗符合農人候之，若白雲起定雨，黃雲起則風，黑雲起則多病。　見《物類相感志》

    朝鮮有鼇山，東一谷名曰高沙，天將雨，先期而鳴，噴出雲氣，雲入洞則雨，出洞則風，大鳴則即日有驗，小鳴二三日乃驗。　見《朝鮮志》

    汝南臨汝縣有小山曰崆峒，其山洞穴如盎，將大雨則白犬自穴出，田夫以為候，亦名玉燭峰。　見《三水小牘》

    《陶朱公書》云：凡遠山之色清朗，主晴；昏暗，主雨。小山不出雲者，忽然雲起，主非常大雨。

    海占

    海水熱，穀不結；海水涼，穀登場。　《明詩綜》瓊州以海水占年，每海水熱則荒，土諺故云。

    海嘯風雨多。　見《玉芝堂談薈》

    海水知天寒。　見古詩。

    十月忌初五，海豬要起舞。　見《測海錄》，言海風于此日起也。

    十一月初八日得壬，主海翻。　見《田家五行》

    流波山下有然海千里，民每汲之以代油。秦始皇使人泛多艘往山島取仙草，舟人不知水性，以燭跋投海，火大發，遍海延燒，傷舟無數，自此罕舟行，惟於海畔汲用而已。　見《溧栗手牘》

    華亭市有一物如水桶而無底，非金石竹木所製，未有知其名與所用者。有舶商見之，以三百緡易之，曰此名海井，能收鹹味，海航必載淡水，今得此，但以大器貯海水，置海井於中，就中汲之，皆淡水矣。　見《癸辛雜志》

    潮占

    初一、月半午時潮。　初五、二十夜岸潮，天亮白遙遙。　下岸之潮登大汛。　乾晴無大汛，雨落無小汛。　《田家五行志》。每半月逐日候潮時，詩訣云：「午未未申申，寅寅卯卯辰，辰巳巳午午，半月一遭輪，夜潮相對起，仔細與君論。」故諺云云。十三、二十七名曰水起，是為大汛，各七日。二十、初五名曰下岸，是為小汛，亦各七日。故諺歷云云。凡天道久晴，雖當大汛，水亦不長。若小汛，雖雨落亦不以為意也。

    卯酉之月，陰陽之交，故潮大于餘月，大梁、析木河漢之津也，朔望之後，天地之變，故潮大於餘日，日月會于酉曰大梁，會于寅曰析木。　見《宣昭潮候記》

    月有盈虛，潮有起伏，故盈於朔望，虛於兩弦，息於朒朓，消于朏魄，而大小準焉。　同上。

    月之精主水，是以月盛而潮大。　見《抱朴子》

    潮至八月十五獨大於常潮，遠觀若素練橫江，混混庉庉，聲若雷鼓。　見《錢唐潮候圖》　又按《叢語》姚寬曰：或問四海潮皆平，惟浙江濤至則亘如山岳，奮如雷霆，其故何也。或云：夾岸有山，南曰龕，北曰赭，二山相對，謂之海門，岸狹勢逼，激而為濤。

    錢武肅王以潮為田患，始築捍海塘，在侯潮門外。潮水晝夜衝激，版築不就，因命強弩數百以射潮頭，又禱于胥山祠，既而潮水避錢唐，東激西陵，遂成隄岸。　見《五代史》

    東海有牛魚，狀如牛，剝其皮懸之，潮至則毛起，潮退則毛伏。　見《博物志》

    鰌魚，長數千里，穴居海底，入穴則潮上，出則潮下，出入有定，故潮長有期。　見《風土記》

    瓊海之潮，半月東流，半月西流。　見《寰宇記》

    移風縣有鷄，鳴聲清長如吹角，潮至則鳴，故名潮雞。　見《異物記》。又孫綽望海賦：石鷄清響而應潮。

    候潮草，葉間有莢，潮至即開，退即合。　見《興化府志》

    金陵鍾山頭佗寺第一峰有應潮井，其泉與江潮盈縮相應。　同《地志》

    桂林聖水巖，子時潮上，午時潮落。　見《廣西志》

    《唐書．地理志》注云：福州長樂郡，太和七年築立十斗門以禦潮，旱則瀦水，雨則洩之，盡成良田。

    樂史《太平寰宇記》云：蠣山在海中，潮上半沒，潮落方見，故其上多蠣。

    海上人云：蛤蜊、文蛤皆一潮生一暈。　見姚寬《西溪叢語》

    朱子《名臣言行錄》云：運河失湖水之利，遂取給於江潮，潮濁多淤，河行闤闠中，三年一淘，為市井大患。公始至，浚二河，以茅山一河受江潮，以鹽橋一河受湖水，復造堰閘以為潮水蓄洩之限，然後潮不入市。　按：公即蘇軾也。

    石占

    五嶽皆觸石而出雲，不崇朝而雨。　見《尚書大傳》

    臨賀有石，方二丈，有磨刀斧迹，春秋常明淨，秋冬則苔穢，名雷公磨石。　見孟奧《北征記》

    佷山縣有一山，獨立峻絕，西北有石穴，以燭行百步許有大石，相去丈許，俗名一為陰石，一為陽石，每水旱為災，鞭陰石則雨，鞭陽石則晴。　見《荊州記》

    萍鄉西城津有玉女岡，天欲雨轍先涌五色氣于石間，俗稱玉女披衣。　見王采《安成記》

    零陵山有石燕，雨即飛，止還為石。　見《湘州記》

    荊州永豐縣東鄉有臥石，長九尺六寸，其形似人而通體青黃，隱起田。若遇旱，眾農舉而祭之，小舉小雨，大舉大雨。　見《酉陽雜俎》

    武昌城西有石鼓山，山上有三石鼓，鼓鳴則雨至。　見《武昌志》

    蘇頲有一錦紋花石，鏤為筆架，置於席間，每天欲雨即津如汗，逡巡而雨，農人望雨者每就此為候。　見王仁裕《開天遺事》

    鬱林郡有大石牛，歲旱殺牛取血和泥，泥石牛背則天雨，去泥即晴。　見《廣州記》

    臨封縣西石龍巖中有長石如龍，歲旱，洗之即雨至。　見《一統志》

    吳興故彰縣有梅溪山，山根直豎一石，高可百餘丈，四面陡絕。其上有盤石，員如車葢，恆轉如磨，聲若風雨，土人號為石磨。轉駛則年豐，遲則年儉，農人每以為候。　見《續齊諧記》

    《南康記》覆笥山平湖中有石雁，浮水面，每至炎氣代序則飛翔，若知感候。又《漢陽記》廬山頂上有池，中列三石雁，每霜降則飛。

    汶山有鹽石，煎之得鹽。　見《華陽國志》

    《臨川記》縣中石廩，其中可容千斛，廩口暗中有收放，開則歲豐，閉則歲歉。

    井占

    鬱林郡有古井，名曰司命井，半甘半淡，潛通江海，冬夏常盈，周給闔境。其水若竭即有荒歉之災，每以為候。　見《廣州記》

    聖井岡在臨城東北，井四時不竭，每遇田旱，禱雨立應。　見《南昌志》

    夏至是日，浚井改水。　見《續漢書》　按《春秋考異郵》曰：夏至井水躍，故于是日改水。

    隴中乏鹽，惟天水一井汲之可煮為鹽。　見《十六國春秋》

    藍田縣玉案山有井，水在井中常作冰，雖夏不釋，長安不藏冰，于此取之。　見《輿地記》

    《藝文類聚》稱養生要術，十二月臘夜持椒臥井旁，無與人言，內椒井中，可除溫病，甚驗。

    凡欲穿井，于夜氣清明時，置水數盆于地，看何盆星光最大而明，其下定有泉源。　見《玉厯》

    廬陵城中有一井，分二色水，或青或黃。黃者若灰汁，取作糜粥皆作金色，每以濟饑，土人名灰汁為金，因名金井。　見《廬陵異物志》

    衛有一夫，負缶入井，出而灌田，終日竟一區。鄧晳過，下車教之曰：有機重後輕前命曰桔槔，終日溉田百區不倦。　見《說苑》

    青州刺史張士平，中年夫婦皆瞽，一日遇書生為開井一眼，汲新泉洗之，目均如初，因留其說以救世。其要曰：子午之年，五月酉戌、十一月卯辰為吉；丑未之年，六月戌亥、十二月辰巳為吉；寅申之年，七月亥子、正月巳午為吉；卯酉之年，八月子丑、二月午未為吉；辰戌之年，九月未申、三月丑寅為吉；巳亥之年，十月申酉、四月寅卯為吉，按其方位年月日時鑿井，即為福地。士平拜受訖，書生轉瞬失去，蓋太白星官也。　見《神仙感遇傳》

    穿井多有毒氣，五月五日以雞毛試投井，毛直下者無毒，若迥旋不可食。　見《葛仙翁傳》

    冰占

    春，無冰。梓慎曰：今茲宋鄭其饑乎，歲在星紀而淫於元枵，以有時灾，陰不堪陽，蛇乘龍。龍，宋鄭之星也，宋鄭必饑。元枵，虛中也，枵，耗名也，土虛而民耗，不饑何為。　見《左傳》

    光和六年冬，東海東萊琅邪井中冰厚尺餘，冬大有年。　見《後漢書》

    冰者兵之象。　見《公羊．成十六年傳》

    冰方盛，水澤腹堅，令告民出五種。　見《禮記》

    冰結後水落，主來年旱。冰結後水漲，名上水冰，若堅厚，主來年大水。　見《農政全書》

    冰泮而農桑起。　見《家語》

    東海員嶠山有冰蠶，長七寸，有鱗角，以雪覆之始為繭，色五采，織為文錦，入水不濡，入火不燎。　見《拾遺記》

    見一葉之落，知歲將暮；觀瓶中之冰，知天下之寒。　見《淮南子》

    景公伐魯，得東門無澤。問曰：魯年穀何如。對曰：「陰不凝陽，冰厚五寸」者，寒溫節則政平，政平則年穀熟。請禮魯以息怨。　見《晏子》

    北人驗時，以天明三星入地為冰河之候。正德丙寅，冬至在十一月二十八日，都下遲最遲，而河冰亦遲凍，是月望日與諸吉士早朝，其試觀之，黎明三星正入地，而河冰亦適合云。　見《金臺記聞》

    二月二日見冰，主旱。　見《陶朱公書》

    天占

    神農之時天雨粟，神農耕而種之。　見《周書》

    力田不如逢年。　見《史記》

    天乃雨，反風，禾則盡起。　見《書．金縢》

    椹釐釐，種黍時。　凡黍穄三月上旬種時為上時，四月上旬為中時，五月下旬為下時。夏種黍穄，與植穀同時；非夏者，大率以椹赤為候，故諺云云。　見《齊民要術》

    夏至後，不没狗。　但雨多，沒橐駝。　五月及澤，父子不相借。　凡種麻，夏至前十日為上時，至日為中時，至後十日為下時。孫注云：「麥黃種麻，麻黃種麥。」均良候也。諺云云者，言及澤急也。夏至後則非惟淺短，皮亦輕薄，此亦趨時不可失也，父子之間尚不相假借，極言天時之可貴耳。　同上。

    五月鋒，八月耩。　見楊慎《古今諺》。按鋒，鋤也。耩，壅苗根。

    五月?種，八月犁種，畝收十倍。　見《齊民要術》

    頭有二毛，好種桃；立不踰膝，好種橘。　果中易生者莫如桃，而結實遲者莫如橘，諺云云者，言桃易待，橘難待，須及時為之也。　見《曲洧舊聞》

    寒食過了無時節，娘養花蠶郎種田。　見《吳下田家志．方言》

    上旬種者全收，中旬中收，下旬下收。　見《齊民要術》。又引《襍陰陽書》曰：禾生于寅，壯于丁午，長于丙，老于戌，死于申，惡于壬癸，忌于乙丑。凡種五穀以生、長、壯者多實，老、惡、死日種者收薄，以忌日種者敗傷。又用成、收、滿、平日為佳。又引《氾勝之書》曰：小豆忌卯，稻麻忌辰，禾忌丙，黍忌丑，秫忌寅未，小麥忌戌，大麥忌子，大豆忌申卯，凡九穀各有忌日，種之不避其忌則多傷敗。

    十月無工，只有梳頭喫飯工。　《吳下田家志》。言天漸短而時可貴也。

    社後種麥爭回耬，社前種麥爭回牛。　《士農必用》引農語云云，言奪時之急也。

    雨師好黔，風伯好滇。　龍洞田皆石底，上惟寸土，五日不雨則苗枯槁。諺云云者，言無五日不雨也，雨師豈真有所好哉，良由彼蒼愛人之至，惟恐禾荒民饑耳。又云：大理有風花雪月四景，下關風，上關花，蒼山雪，洱海月，今花斬伐無種，風則處處有之，下關稍盛耳。自九月起至次年五月，無日不排山倒嶽聲如嘶吼，惟黎明稍息，辰刻復起，過下關橋必下蓋整冠，否則飛颺而去矣。下關南望，萬里璧立，一水中通，其曲折處即風穴，故雖晴和日此處仍大風不息，豈風雨果有所好哉。蓋滇西瘴氣特甚，有風則散，亦上天愛人之至，故生風穴於其間耳。

    要開吳淞江，除是海龍王。　《湧幢小品》吳淞江久湮，童謠云云，均謂工決難成。後巡撫海忠介倡議開濬，而董其事者則推官龍宗武、同知王成樂也，其言始驗。當時累月不雨，工故易集，是貴天時焉。按《二申野錄》所載「除是」作「須是」。憶余於道光七年在蘇撫任內，留心水利，以吳淞江湮塞多年，　奏請籌款挑濬，適值累月不雨，半年竣事，至今賴之，雖曰人事，豈非天時哉。次年　奏入，以挑濬吳淞江議敘加一級，前塵昨夢，回首廿年，附記於此。

    地占

    周公時，天下太平，邱陵高下皆熟。　見《鹽鐵論》

    一季種田，三季收稻。　三佛齊西北濱海，舶入淡港，入彭家裏舍，易小舟入港，達其國，土沃人稠，地宜稼穡。諺云云，言收穫廣也。　見《瀛涯勝覽》

    三月榆莢雨時，高地疆士可種秫。　見《氾勝之書》

    雄田。　交阯田最為高腴，舊有君曰雄王，其佐曰雄侯，其田亦曰雄田。　見《番禺雜記》

    溼耕澤耡，不如歸去。　《齊民要術．耕田篇》凡耕高下田，不問春秋，不須燥溼，得所為佳。若水旱不調，甯燥不溼。孫注云：燥雖耕塊，一經得雨，地則粉解。溼耕堅垎，數年不佳。諺云云者，言其不審土宜，而終于無益也。

    戽水插秧，乘船割稻。　《譚苑醍醐》卷五：「《周禮》三農有兩訓。先鄭云：山農、澤農、平地農也。後鄭云：原與隰及平地。余謂先鄭之說為是。山農，南方之刀耕火種，巴蜀之雷鳴田是；澤農，廣東之葑田，雲南之海簰是，卽諺云云者也。若原隰平地只可言中原，不可該邊甸也。」

    坐賈行商，不如開荒。　《荊川稗編》：「《王盤農書》今漢沔、淮穎率創開荒地，當年多種脂麻等種，有痛收致富者。如舊稻塍內，開畢，便撒稻種，直至成熟，不須薅拔，緣新開地內，草根死淨，無荒可生。更年年揀剔，別無稗莠，所收常倍于熟田。蓋曠閒既久，地力甚足也。諺云云，言其獲利多也。」

    十年九不收，一收勝十秋。　武定府聶家窪在商河縣西，舊治縣界有七十二窪，遇豐大收，遇潦則一苗不遺，故諺云云。

    嬾漢種蕎麥，嬾婦種菉豆。　《羣芳譜．穀譜》耕蕎麥地，若耕二遍，只耘一遍。言不論地之瘠薄，亦可種也。諺又云：種菉豆，地不宜肥而宜瘦。

    東路檳榔，西路米粻。　《明詩綜》瓊州東界地瘠，雖以羊骨壅田，終鮮獲。腴壤多在西，故諺云云。　元黃鎮成詩：土薄良苗稀，稊稗日以長。言土薄則苗少而莠多也。

    高田種小麥，終久不成穗。　見《羣芳譜》。按《爾雅翼》古稱高田宜黍、稷，下田宜稻、麥。小麥例須下田，故古歌亦云云。

    上鄉熟，不抵下鄉一鍋粥。　〈論浙西閉糶狀〉本路惟蘇、湖、常、秀等州出米浩瀚，常飽數路，漕輸京師。自杭、睦以東衢、婺等州，所產微薄，不了本莊所食。諺云云，蓋全仰蘇、秀等州來路以足官民之用。　見《東坡集》

    蘇常熟，天下足。〈《吳都文粹》「常」作「湖」。〉　〈常州犇牛閘記〉方朝廷在故都時，實仰東南財賦，而吳中又為東南根柢。語云云，蓋謂此閘尤為國用所仰，遲速豐耗天下休戚在焉。　見《渭南文集》。又按《大學衍義補》邱濬論國用：「臣按，東南財賦之淵藪也，韓愈謂賦出天下而江南居十九，以今觀之，浙東西又居江南十九，而蘇、松、常、嘉、湖又居兩浙十九也。考洪武中，天下夏稅，稅糧以石計者總二千九百四十三萬餘，而浙江布政使司二百七十五萬二千餘，蘇州府二百八十萬九千餘，松江府一百二十萬九千餘，常州府五十五萬二千餘，是則一藩三府之地，其民租比天下為重，其糧額比天下為多。竊以蘇州一府計之，以準其餘，蘇州一府七縣，其墾田九萬六千五百六頃，而居天下八百四十九萬六千餘頃田數之中，竟出二百八十萬九千石稅，于天下二千九百四十三萬額內，其科徵之重如此。」故諺又云：蘇松熟，天下足。考《渭南文集》「松」作「常」，蓋宋時松江屬秀州也。

    湖廣熟，天下足。　湖廣古荊州地，江漢若帶，衡荊作枕，洞庭雲夢為池。中國之地四通八達莫楚若也，楚固澤國，耕稼甚饒，一歲再獲，柴桑多仰給焉。諺云云者，言土地廣沃，而長江轉輸便易，非他省比也。　見《地圖綜要．湖廣總論》

    姜思度，有巧思，知溝洫之利，所在必發眾穿鑿。先是，太史令傅孝忠善占星，時人語曰：傅孝忠兩眼看天，姜師度一心穿地。　見《唐書》

    夏旱修倉，秋旱離鄉。　浙西地卑積水，春夏厭雨，故諺云云。若浙東地高燥，過雨即乾，得雨即耕，然常患少耳。　見《後山叢談》

    《荊州記》城南六里有溫泉，下數十畝，十二月下種，三月便登，一年可三收。

    紹興五年，江東帥臣李光言閩越之境皆有湖陂，湖高于田，田高於江海，旱則放湖漑田，澇則決田水入海，故無水旱之灾。　見《宋食貨志》

    人占

    最喜立春晴一日，農夫耕田不費力。　見《沅湘農諺》，言田于此日最要繁，好著力也。 子欲富欲黃金覆。　麥生黃色，傷於太稠，稠者鋤而稀之。秋鋤以棘柴耬之以壅麥根，至春凍解，轉柴曳之，突絕其乾黃，頂麥生，復鋤之。到榆萊時，注雨止，侯土白背復鋤，似此不惜力則收必倍。　見《齊民要術》

    土之生五穀也，人善治之，則畝數盆，一歲而再獲之。　見《荀子》

    智如禹湯，不如常耕。　《齊民要術》序：「自天子至庶人，四肢不勤，思慮不用，而事治求贍者，未之聞也。神農、倉頡聖人者也，其於事也，有所不能矣。故趙過始於牛耕，實勝耒耜之利；蔡倫立意造紙，豈方縑牘之煩。且耿壽昌之常平倉，桑宏羊之均輸法，益國利民，不朽之術也。故諺云云。樊遲請學稼，孔子答曰：吾不如老農。聖賢有所未達，而況于凡庸者乎。」《書》云：「不昏作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。」信然。

    長老種芝麻，此事差又差。　按《七修類稿．事物類》種芝麻，必夫婦同下其種，收時倍多，否則結稀且不實也。諺云云者，以僧無婦，言雖用力而不得其人耳。

    一年之計，莫如種穀；十年之計，莫如樹木。　《齊民要術》序：「天子親耕，皇后親蠶，況夫田父而懷窳惰乎。李衡於武陵龍陽汎洲上作宅，種橘千樹。臨卒勅兒曰：吾州里有千頭木奴，歲上一疋絹，亦足用矣。恒稱太史公所謂『江陵千樹橘，與千戶侯等。』者也。樊重欲作器物，先種梓、漆，時人嗤之。然積以歲月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。此人功之不可已也。」

    鋤頭三尺澤。　凡種麻地，須耕五六遍，倍蓋之。以夏至前十日下子，又鋤兩遍，仍須用意抽拔細弱不堪留者，即去卻。一切但依此法，除蟲災外，雖小旱，不至損。何者，緣蓋磨數多故也。又鋤耨不斷其時，故諺云云。古人云：耕鋤不以水旱息功，必獲豐年之收。　見《齊民要術．雜說》

    糞田勝如買田。　凡農圃之家，務要計置糞壤，須用一人一牛或驢駕雙輪小車，諸處搬運積糞，日久積少成多。施之種藝，稼穡倍收，歲有增羨，此人工之上計也。夫掃除之猥，腐朽之物，人視之而輕忽，田得之為膏腴，惟勤於力田者知之。誠以糞非貴重，到處可立致，所貴惜糞如惜金，變惡為美，種少收多，故諺云云。　見《荊川稗篇．王盤農書》

    北人水旱，聽命於天。　黃河之為中州患固矣，然而有利存焉，人自棄之耳。使近河之民效南方水車之製，而又分區築港，可通百里之遠，則人力正可為利也。或仿古井田之制，每田百畝，四隅及中各穿一井，每井可灌田二十畝，四圍築以長溝，深濶各丈餘，旱則掣井之水以灌田，潦則放田之水以入溝，無非盡力乎溝洫耳。且穿田築溝之費可按畝科派，從此一勞永逸，不但免害，即以興利，隨時用力，不誠足恃哉。　見《天下郡國利病書》引諺云云。

    荷鋤待雨，不如決渚。　見《天祿閣外史》，言勿貪天功而廢人力也。

    農勤於朝，女勤於宵。宵必顧杼，朝必顧雨。　同上。言得時無怠也。

    收麥如救火。　《羣芳譜》大抵農家之忙無過蠶麥，若遷延從事，秋苗亦悞鋤治，言人力之不可緩也。

    麻耘地，豆耘花。　《種樹書》種諸豆子，油、大麻等，若不及時去草，必為草所蠹耗，雖結實亦不多。諺云云者，麻須初生時耘，豆雖開花亦可耘，言須相緩急以施力也。

    八月初一雁門開，嬾婦催將刀尺裁。　見《吳下田家志》

    近家無瘦地，遙田不富人。　《農書．居處篇》引諺云云，言民去田近，色色利便，可施力以致富也。