虚字卷之八 承接连字八之二

    承接连字八之二

    【8.2】承接连字者，所以承接上下之文，而概施于句读之中也。承接连字，惟「而」「则」两字，经籍中最习见。经生家以「而」「则」两字之别，惟在文气之缓急。上下文气缓者，连以「而」字，急则连以「则」字。盖第味乎「而」「则」之音韵，故为此浮泛之说耳。虽然，两字之为用甚广，故分疏于下。

    【8.2.1】而字之为连字，不惟用以承接，而用为推转者亦习见焉。然此皆上下文义为之。不知「而」字不变之例，惟用以为动、静诸字之过递耳，是犹「与」「及」等字之用以联名、代诸字也。

    【8.2.1.1】「而」字用以过递动字者。

    前后两动字，中间「而」字以连之。①此种句法，有自三字以至七八字，数十字者，爰分引之。

    三字句。

    [70]庄逍遥游：怒而飞。————「怒」「飞」两动字，中间「而」字，以明「怒」「飞」两事先后过递之情。

    [71]又秋水：昔者尧舜让而帝，之哙让而绝，汤武争而王，白公争而灭。

    [72]楚策：骥于是俛而喷，伸而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？————所引句中，「而」字皆参两动字间。

    至上下两动字一反一正而成为四字者。如：

    [73]论语八佾云：关雎乐而不淫，哀而不伤。

    [74]又子路云：君子和而不同，小人同而不合。

    [75]左传襄公二十九年云：为之歌颂，曰：‘至矣哉！直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，荣而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流。五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。’————此种句法，经传有不胜引者。

    又前后动字，其第二动字有「之」字为止词者，中参「而」字，亦成四字。如：

    [76]孟子公孙丑下云：环而攻之∣委而去之。

    [77]又万章上云：予既烹而食之。

    以及第一动字为有形迹可见者，后承其它动字，率以「而」字联之，可成为四字者。如

    [78]孟子离娄下云：又顾而之他∣仰而思之。

    [79]又梁惠王上：反而求之。

    [80]韩文张中丞传后叙：观者见其然，从而尤之。

    [81]论语微子云：趋而辟之，不得与之言。

    [82]左传隐五年云：三年而治兵，入而振旅，归而飮至，以数军实。————诸句皆详于动字相承篇矣。

    [83]汉书陆贾传云：陛下安得而有之？

    [84]又匈奴传云：其世传不可得而次。

    [85]孟子万章上云：盛德之士，君不得而臣，父不得而子。

    [86]庄子应帝王云：子之先生不齐，吾无得而相焉。————诸句助动「得」字后直承散动，往往间以「而」字，亦变例也。②动字相承篇内未载，今补志焉。

    至五字句最古，今则古文家用成滥觞矣。

    [87]论颜渊：夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。————「质直」者，名字与其表词也。而「好义」「察言」「观色」三者，皆动字偕其止词也。中参「而」字，其法不板。

    [88]孟尽上：亲亲而仁民，仁民而爱物。————四截皆动字与其止词也。

    [89]庄胠箧：夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死则大盗工起，天下平而无故矣。————「川竭」者，起词与其坐动也。「谷虚」「丘夷」「渊实」同，中参「而」字，句法有蝉联之势。

    [90]史自序：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’

    [91]又：指约而易操，事少而功多。

    [92]又：主倡而臣和，主先而臣随。如此，则主劳而臣逸。

    [93]汉贾谊传：长沙乃在二万五千户耳，功少而最完，埶疏而最忠。非独性异人也，亦形埶然也。

    [94]韩原毁：是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！

    [95]又文畅师序：今吾与文畅，安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自邪！

    [96]又盘谷序：粉白黛縁者，列屋而闲居，妬宠而负恃，争妍而取怜。

    ————以上所引，五字之变尽之矣。

    至后人为之，类皆以静字塞之，文气弱矣，见下。

    六字句，有上截三字，下截两字，中间「而」字者，亦有上两下三者。

    [97]孟离上：旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！————「旷安宅」者，外动与其止词也，此上截三字。「弗居」者，即「弗居安宅」也，下截两字。中间「而」字，此动字相承例也。

    [98]史货殖列传：渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。

    [99]庄齐物论：见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。————此皆上截两字而下截三字，皆各为一读，故「而」字连之，以明其相因之理。

    [100]韩上李侍郎书：惟是鄙钝，不通晓于时事，学成而道益穷，年高而智益困。

    [101]又进学解：寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。

    [102]又：冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。

    [103]又燕喜亭记：斩茅而嘉树列，发石而清泉激。

    ————所引皆六字句，可见一斑矣。

    七字句法不一。

    [104]孟离上：道在迩而求诸远，事在易在求诸难。————此上下两截各为三字，中间「而」字，最习见也。

    [105]又：不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。

    [106]史管晏列传：仓廪实而知礼节，衣食足在知荣辱。

    [107]庄胠箧：鲁酒薄而邯郸围，圣人生在大盗起。

    [108]史李斯列传：今弃击瓮叩*而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？

    [109]汉贾谊传：刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲。

    [110]又吾丘寿王传：安居则以制猛兽而备非常，有事则以设守卫而施行阵。

    [111]韩答李翊书：养其根而竢其实，加其膏而希其光。

    [112]又与孟尚书书：杨墨交乱而圣贤之道不明，则三纲沦而九法斁，礼乐崩而夷狄横，几何其不为禽兽也！

    ————所引七字句，皆上下截各三字者。

    [113]史淮阴侯列传：兵法不曰陷之死地而后生，置之亡地而后存？

    [114]齐策：淳于髠曰：‘不然。夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。今求柴葫桔梗于沮泽，则累世不得一焉。’

    ————两引皆上截四字，下截两字，中间「而」字以为句者。同为七字句，而与前引异焉。

    至八字句，则冗长而不习于用。

    [115]汉扬雄传：是以欲谈者宛舌而固声，欲行者拟足而投迹。————此八字句，实同五字，以「欲谈者」「欲行者」可另为一读也。

    至[116]韩文进学解云：今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。————四句虽皆八字，然间以「虽」字，转以「而」字，一推一转，句法不板。

    九字句。

    [117]前汉书吾丘寿王传云：臣恐邪人挟之而吏不能止，良民以自备而抵法禁，是擅贼威而夺民救也。————则为九字。然上下开阖，故不见冗。

    过此以往，十余字者往往有之，然总以自为转折为主。如：

    [118]史记司马相如列传云：且夫清道而后行，中路而后驰，犹时有衔橛之变，而况涉乎蓬蒿，驰乎丘坟，前有利兽之乐而内无存变之意，其为祸也不亦难矣？夫轻万乘之重不以为安，而乐出于万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取也。盖明者远见于未萌，而智者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人所忽者也。————此段「而」字七见，互为呼应。首两「而」字，乃五字句法。其三「而」字「而况」云者，乃自段首「且夫」起直贯至「其为祸也不亦难矣」句止，「而」字横担前后四十八字。其四「而」字，则上下两截各六字，「而」字连之。其五「而」字，上截九字，下截十二字，中间「而」字以转焉。其六其七两「而」字亦然，要皆以为上下截诸动字之过递也。故录此段，以见「而」字用法之不穷。

    ○1此处云‘前后两动字’，但引例中颇有静字，如[74][75]皆是。又，所谓‘两动字’，多连带起词、止词、状语计入句法字数。

    ○2‘「得」后直承散动，往往间以「而」字’，这种情况并不都是四字句，如[84]的「得而次」，[85]的「得而臣」「得而子」，[86]的「得而相」，皆只三字。

    【8.2.1.2】「而」字用以过递动、静诸字者。

    诸静字附名而有浅深对待之别者，概参「而」字。「以」「且」两字，亦间用焉，已详静字篇矣。其或动、静两种字先后参用，而义有相关者，亦以「而」字为过递焉。

    [119]礼中庸：君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。————「淡」「厌」「简」「文」「温」「理」六静字，三耦，各为对待，以肖君子之道，故参以「而」字，以明其相关之义。

    [120]论述而：子温而厉，威而不猛，恭而安。

    [121]左桓元年：目逆而送之曰：‘美而艳。’

    [122]公隐元：桓幼而贵，隐长而卑，其为尊卑也微，国人莫知。

    [123]左庄四：王禄尽矣。盈而荡，天之道也。

    [124]汉疏广传：贤而多财，则损其志。愚而多财，则益其过。

    [125]韩进学解：易奇而法，诗正而葩。

    [126]又盘谷序：窈而深，廓其有容。缭而曲，如往而复。————所引「而」字，皆参上下两静字以为过递者。至如[127]又盘谷序有云：泉甘而土肥∣宅幽而势阻∣清声而便体，秀外而惠中。————四句，首两句静字后于民，后两句则静先焉，中以「而」字联之者，凡以为静字也。

    [128]贾谊过秦论云：此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。————此三句，首句上下截皆为静字，中一句上截静字，下截动字，第三句则皆动字矣。他本第三句无「而」字。①

    [129]韩答窦秀才书：足下年少才俊，辞雅而气锐。

    [130]又：今乃乘不测之舟，入无人之地，以相从文章为事，身勤而事左，辞重而请约，非计之得也。

    [131]又与于襄阳书：侧闻合下，抱不世之才，特立而独行，道方而事实。

    [132]又答胡生书：志深而喻切，因事以陈辞。古之作者，正如是尔。

    [133]又与陆员外书：地薄而赋多。

    [134]又：文丽而思深。

    [135]又：强志而婉容，和平而有立。

    [136]又：其为人贤而有材，志刚而气和。

    [137]史赵世家：公子章强壮而志骄，党众而欲大，殆有私乎！————所引皆五字句，上下截静字附名字者居多，其雑用动字者亦有焉。

    [138]礼中庸：愚而好自用，贱而好自专。

    [139]论公冶：久而敬之。

    [140]又：敏而好学。

    [141]左隐三：夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。

    [142]又襄二十九：广哉，熙熙乎，曲而有直体。

    [143]孟梁上：不远千里而来。

    [144]韩原道：呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹汤文武周公孔子也。其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹汤文武周公孔子也。

    [145]又：由周公而上，上而为君，故其事行。由周公而下，下而为臣，故其说长。————上引诸句，皆一静一动，而以「而」字为转折者。可知动、静两类字，古人于遣词造句，视同一律，并无偏重也。

    至[146]论语为政云：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。

    [147]又子罕云：四十五十而无闻焉。

    [148]史记自序云：年十岁则诵古文，二十而南游江淮。————诸句内如「十有五」「三十」「四十」「五十」「六十」「七十」又「二十」，皆滋静也。下连「而」字者，则以未经言明所数之岁耳，不在此例。

    且凡言时之字，无论为名字、代字、静字，皆可视同状字，②其例详下。

    ○1章云：史记汉书均无「而」字，此依文选。

    ○2此「状字」实已越出字类范围，而与今「状语」相当矣。

    【8.2.1.3】不特此也，「而」字亦可用为状字与动、静诸字之过递者。

    状字原以肖动、静之貌，与静字无别。古人于静字、状字，统以静字名之。今以两者为用不一，故特别焉。

    [149]孟万上：始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。————「攸然」，状字，所以肖将逝之容。下接「而」字，以连「逝」字者，则「攸然」非「逝」时之容，乃「逝」前之容也。

    [150]又：虽然，欲常常而见之，故源源而来。————如是，「常常」两字，不直状「见」字，盖犹云「欲见之常常」也。「源源而来」者，犹云「故其来之源源」也。夫然，

    [151]庄知北游：使我欣欣然而乐与，乐未毕也，哀又继之。

    [152]史匈奴列传：往往而聚者，百有余戎。

    [153]礼中庸：故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。

    [154]论先进：子路率尔而对曰。

    [155]庄德充符：我怫然而怒，而适先生之所，则废然而反。

    [156]史日者列传：宋忠贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐曰。

    [157]韩通解：若然者，天下之人，促促然而争，循循然而佞，浑浑然而偷，其何惧而不为哉！————所引句内，状字后以「而」字承之者，明其与下截诸动字判为两事也①。

    至[158]礼大学云：见君子而后厌然。————「厌然」者，「见君子」后之容也。

    凡状字言时者，与非状字而亦记时者，皆可自为上截而以「而」字承之也。

    [159]左隐元：既而太叔命西鄙北鄙贰于己。————「既」，言时，状字也，今为上截，后以「而」字承之。

    [160]史记管晏列传云：已而事齐公子小白。

    [161]又云：既而归，其妻请去。

    [162]汉书贾谊传云：今而有过，帝令废之可也，退之可也，赐之死可也，灭之可也。

    [163]公羊襄二十九年云：今若是迮而与季子国，季子犹不受也。

    [164]又桓公二年云：至乎地之与人则不然，俄而可以为其有矣。

    [165]汉书班婕妤传云：始为少使，蛾而大幸。————师克云：‘「蛾」与「俄」通。’所谓「既」「已」「今」「迮」「俄」者，皆言时状字也，今皆自为上截，而以「而」字承之。

    [166]孟滕下：终日而不获一禽。

    [167]又：一朝而获十禽。————「终日」「一朝」，皆名字也。今记时，则自为上截止频率而接以「而」字矣。

    故「[168]鲁语云：士朝受业，昼而贯通，夕而习复，夜而计过无憾，而后即安。————「朝」「昼」「夕」「夜」，皆名字之记时者，今用如状字。

    [169]汉赵充国传：臣恐国家忧累繇十年数，不二三岁而已。

    [170]燕策：寡人岂敢一日而忘将军之功哉！

    [171]史大宛列传：岁余而出敦煌者六万人。

    [172]又刺客列传：其后百六十有七年而吴有专诸之事。

    [173]汉贾谊列传：此时而欲为治安，虽尧舜不治。

    [174]又：当是时而陛下即天子位，能自安乎？

    [175]赵策：始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也。

    [176]庄徐无鬼：三年而国人称之。————曰「不二三岁」，曰「一日」，曰「岁余」，曰「百六十有七年」，曰「此时」，曰「当是时」，曰「今日」，曰「三年」，皆滋静附名字而记时者也。②故前引‘吾十有五而志于学’等句，惟言数而不言年岁，其实皆此例也。至如[177]孟子梁惠王上云：然而不王者，未之有也。————一句，「然」，状字一顿，指上文，「而」字转下，故当分读，详后。

    [178]庄子德充符云：且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。————「且」亦状字，「且」后接以「而」字，与「然而」两字同例，然不数觏。「然」「且」两字皆状字，虽不记时，亦可自为上截，而以「而」字转接，有如是者。

    ○1马氏强调「而」之前后两项‘判为两事’，意在表明前者不状后者。实则不然，所引诸例「而」前成分多可视为「而」后成分之状语。

    ○2「岁余」「此时」「当是时」「今日」等非‘滋静附名字’。

    【8.2.1.4】又可用为介字与动、静诸字之过递者，①惟不常耳。介字除「之」字外，其本义皆用如动字，「与」「以」等字是也。

    [179]论语为政云：视其所以。

    [180]又先进云：则何以哉？

    [181]又阳货云：鄙夫可与事君也与哉？

    [182]易系辞云：是故可与酬酢，可与佑神矣。————所引「以」字皆作「用」字解，所引「与」字可作受动观。

    故「以」「与」两字，用为动字，与本义无异。惟「之」字之为动字，则解「往」也，「至」也，与本义远矣。又「用」「由」等字，介、动两用者，往往而有。夫然，介字既可视同动字，则以「而」字为过递者，非连介字也，连动字也明矣。

    [183]周语：以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怨也。————「歜之家」，「以」字之司词也。下连「而」字，则意进一层。犹云「以歜之家世如此，而家主犹自纺绩，惧干季孙怨」也。凡以「以」字为上截，而后连以「而」字者，皆应重读。重读，则含有动字之意。

    [184]庄庚桑楚：今以畏垒之细民，而窃窃欲俎豆予于贤人之问，我其杓之人耶！

    [185]史张释之列传：今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。

    [186]汉东方朔传：欲以匹夫徒走之人而超九卿之右，非所以重国家而尊社稷也。

    [187]史游侠列传：此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎！

    [188]史刺客列传：夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎？

    [189]韩策：且夫大王之地有尽，而秦之求无已。夫以有尽之地而逆无已之求，此所谓市怨而贾祸者也，不战而地已削矣。

    [190]史屈原列传：以一仪而当汉中地，臣请往如楚。————七引「以」字，莫不接以「而」字者，皆先将上截顿足，为「而」字跌进一层地步。夫顿足上截，则「以」字司词外，必有若动静等字含而未申者之余音矣。学者可玩索而得之也。

    其余介字之为上截者，盖不数觏。

    [191]魏策：此三子者，皆布文献之士也。怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。————「与臣」两字，介字与其司词也。

    [192]庄胠箧：将为胠箧探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄縢，固扃鐍，此世俗之所谓知也。

    [193]又：然而田成子一旦杀齐君而盗其国，所盗者岂独其国邪？幷与其圣知之法而盗之。————「将为」云云者，「为」介字也，后「盗」字其司词也。又「并与」云云者，「与」介字，「法」字其司词。后皆连以「而」字。其以「为」「与」两介之司词为上截者，亦以为顿足后跌进一层地步。犹云「将为如是善盗之盗而为守备」云，又犹云「所盗者不惟其国，并与其治国最圣最知之善法而一切盗之」也。

    ○1此所云‘介字’包括其司词，犹之所云‘动、静诸字’包括止词、状语等。

    【8.2.1.5】若「而」字之前若后惟有名字者，则其名必假为动、静字矣。不然，则含有动、静之字者也。不然，则用若状字者也。

    名字用若动、静字。

    [194]史酷吏列传：其爪牙吏虎而冠。————「虎」「冠」本皆名字，今「虎」用如静字，而「冠」用如动字，故以「而」字参焉。

    [195]左襄十四：余不说初矣，余狐裘而羔袖。————「狐裘」「羔袖」两名字，今假为静字。

    [196]庄列御寇：古之人，天而不人。————「天」「人」两字，皆假为静字。

    [197]左成九：南冠而絷者谁也？————「南冠」者，「冠南方之冠」也，用如动字。

    [198]又僖十五：臣而不臣，行将焉入？————两「臣」字假为静字。①

    [199]汉枚乘传：夫铢铢而称之，至石必差，寸寸在度之，至丈必过。————「铢」「寸」两字重言者，每之也。每之者，则皆用如动字矣。②然则凡名字之用为动、静字者，亦动、静字也，「而」字参之。

    [200]孟公上：人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。————「人役」「弓人」「矢人」三名也，而自为上截者，盖上截当重读，犹云「既为人役而耻为人役」云云，故「人役」「弓人」「矢人」虽自为上截，而其意含有动字者也。

    [201]又梁上：贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也。————「贤者」，静字而成为名字也。③犹云「惟贤者也而后能乐此」也。至如

    [202]礼大学：可以人而不如鸟乎？

    [203]又中庸：君子之中庸也，君子而时中，小人之中庸也，小人而无忌惮也。

    [204]论为政：人而无信，不知其可也。

    [205]又述而：君而知礼，孰不知礼？

    [206]庄德充符：子而说子之执政而后人者也。

    [207]史大宛列传：宛小国而不能下，则大夏之属轻汉，而宛马善绝不来，乌孙仑头易苦泼使矣，为外国笑。

    [208]又李斯列传：父而赐子死，安用复请？

    [209]左隐十一：王室而既卑矣，周之子孙，日失其序。————所引诸名字，若「人」，若「君子」，若「小人」，若「君」，若「子」，若「小国」，若「父」，若「王室」，各为上截，皆当重顿，则下接「而」字，神情跃然矣。有谓

    [210]左襄二十九：且先君而有知也，毋宁夫人，而焉用老臣？

    [211]又昭二十六：后世若少惰，陈氏而不亡，则国其国也已。————「先君」与「陈氏」，皆自为上截，所接「而」字当作「若」字解，且以本文比，则襄公二十九年一节，其前文有‘先君若有知也’一句，昭公二十六年一节上文‘后世若少惰’，接云‘陈氏而不亡’。是「而」「若」两字互用之明证。夫「而」字解如「若」字之义亦通，然将两上截重读，接以「而」字，其虚神仍在。如云‘且先君虽死而或有知也’，又如云‘陈氏之为陈氏，至后日而仍夫亡也’，是将余味曲包之字补出，则「而」字仍不失为动、静诸字之过递也。而况「若」「而」句者，经史往往而有。如执以「而」「若」两字互用为解，遇有「而」字... -->>
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