湛园札记卷四

    尔雅矢弛也【注弛放】弛易也【注相延易】弛易二字汉书剑人之所施易当作此注

    唐棣栘注江东呼夫栘疏诗召南云唐棣之华陆玑曰奥李也一名雀梅【前经云时英梅注雀梅疏似梅而小也】亦曰车下李所在山皆有其华或白或赤六月中熟大如李子可食又常棣注今关西有棣树子如樱桃可食疏诗小雅云常棣之华陆玑疏云许慎曰白棣树也如李而小如樱桃而正白今宫园种之又有赤棣树亦似白棣叶如刺榆叶而微圆子正赤如郁李而小五月熟按此则唐棣自一种召南所咏是也常棣与棠棣共为一种而又自分赤白二种小雅所咏是也唐棣实大如李子棠棣实如樱桃唐棣正名郁李又云奥李本大如李子今俗称大如樱桃者为郁李殊误

    槚苦荼注树小如栀子冬生叶可煮作羮饮今呼早采者为荼晚取者为茗一名荈蜀人名之苦荼按此茗饮已始于晋时

    鸟曰狊疏鸟之张两翅狊狊然摇动者名狊论语三狊而作当作此解

    宋书张畅爱弟辑临终遗命与辑合坟时论非之宋刘翚家娣姒合葬尤奇

    汉官中有伯使主为诸官驱使辟路于道伯中故言伯使即伍伯也

    魏司徒崔浩之死坐国史讥讪而宋史谓拓拔焘南冦汝颍浩宻有异图妻弟栁光世要河北义士为浩应浩谋泄被诛当时河东大姓连谋夷灭者甚多此南北传闻异词亦由时诛杀狼籍故疑必坐反谋也

    雷次宗被征还山何尚之设祖道文义之士毕集为连句怀文所作尤美词高一座此连句非今联句盖相连倡和为诗也不然不当谓怀文所作尤美

    梁制光禄大夫皆银章青绶加金章紫绶者为金紫光禄大夫任遐为光禄就王晏乞一片金乃转启为金紫不行

    萧子显齐书最劣然议论亦有可采者祥瑞志云今观魏晋以来世称灵物不少而乱多治少史不絶书故知来仪在沼逺非前事见而不至未辨其为祥也此与欧公五代史天文志之所论祥瑞之见治日少而乱日多何以异哉

    宋高宗中兴孟太后诏献公之子九人惟重耳之尚在汉家之厄十世宜光武之中兴时称名句梁王僧辨劝进湘东王表曰轩辕得姓存者二人高祖五王代实居长亦典确不磨矣此表纯用长联开唐宋四六之祖

    安成康王秀太祖子为江州闻前刺史取征士陶潜曾孙为里司秀叹曰陶濳之德岂可不及后世即日辟为西曹亦南朝佳事也

    宋濓在元至正间授编修初未尝辞其集中有焚黄祭文可考黄晋卿神道碑亦言明年以门人翰林国史院编修官同郡宋濓之状至京师临川危素铭其神道之碑云云

    宋书礼志旧说后汉有郭虞者有三女以三月上辰产二女上已产一女二日之中而三女俱亡俗以为大忌至此月此日不敢止家皆于东流水上为祈禳自为洁濯谓之禊祠分流行觞遂成曲水史臣按周礼女巫掌嵗时祓除衅浴如今三月上已如水上之类是也衅浴谓以香薫草药沐浴也【愚按香草沐浴非可用之水上此特借证周礼】韩诗曰郑国之俗三月上巳之溱洧两水之上招魂续魄秉蕳草拂不祥此则其来甚久非起郭虞之遗风今世之度水也月令暮春天子始乘舟蔡邕章句曰阳气和暖鲔鱼时至将取以荐寝庙故因是乘舟禊于名川也论语暮春浴乎沂自上及下古有此礼今三月上巳祓于水濵盖出此也邕之言然张衡南都赋祓于阳濵又是也或用秋汉书八月祓于灞上刘桢鲁都赋素秋二七天汉指隅人胥祓除国子水嬉又是用八月十四日也自魏以后但用三日不必已也沈约此段乃是用摰虞束晳之对而不载洛水浮觞故事殊不可解秋祓特新从来未经拈出但所引祓除无关宋事志礼及此直是黄车小说耳

    靖难兵至扬州江都令张本迎降成祖以滁泰二知州房吉田庆成率先归附命与本并为扬州知府偕见任知府谭友德同莅府事一时扬州顿有四知府亦古所未有

    陈僧智永云乐毅论者正书第一梁世模出自萧阮之流莫不临学陈天嘉中人得以献文帝帝以赐始兴王王昨收禁中即以见示吾尝闻其妙今覩其真始兴薨后仍属废帝废帝没又属余杭公主陈世诸王皆求不得及天下既定永处处追寻累载方得陶贞白云大雅吟乐毅论太师箴等笔力妍媚纸墨精新言得之矣智永记如此按梁武帝云乐毅论微麄健恐非真迹宏景答启愚心甚疑是摹不轻言令旨以为非真窃自信颇涉有悟则妍媚之评恐未然也此帖入唐太宗与兰亭同所赏玩高宗勅冯怀素诸葛真搨赐长孙无忌等六人外间方有则天时武平一少育宫中见真字楷书每函可有二十余卷别有小函十余卷所记忆者是扇书乐毅论告誓黄庭经至神龙中太平公主取小函以归平一任彬州日与太平子薛崇?堂兄子崇允连官说太平之败崇?怀乐毅等七轴请崇允托其叔驸马擏赂岐王以求免罪此书遂归邸第徐浩古迹记又云太平公主爱乐毅论以织成锦袋盛置于箱及籍没后有咸阳老妪窃举袖中县令寻追惊惧奔趋投之灶下香闻数里兰亭自昭陵发掘后真本流落人间至宋南渡前犹有得之以献者而乐毅遂亡矣然徐浩云潼关失守后有赵城仓督自云有好书欲请赎罪史维则取看遂取扇书告誓并二王真迹四卷上之韦述开元记又云萧令寻奏上滑州人家藏右军扇上真书宣示及小王行书白骑遂等二卷则扇书者一云告誓一云宣示其说已不同而平一云扇书乐毅告誓黄庭则岂数书流传者皆扇乎备存之以俟临池者

    今世所传钟繇书间有千文尝疑之后见宋太宗语参政李至曰千字文本无籍梁武帝得钟繇破碑爱其书命周兴嗣次韵而成之俚无足取

    人知王介甫罢春秋进讲案曲洧旧闻熙寜元年冬介甫初侍经筵未尝讲说上欲令介甫讲礼记至曽子易箦事介甫于仓猝间进说曰圣人以义制礼其详至于牀第之际上称善安石遂言礼记多驳杂不如讲尚书帝王之制人主所宜亟闻也于是罢礼记然则介甫不独废春秋讲读亦罢讲礼记矣五经中一时顿去其二甚哉其侮圣也

    嘉话录云王右军告誓文今之所传即其藁本不具年月日朔其真本云永和十年三月癸夘朔九日辛亥而书亦是真小文开元初年闰月江寜县瓦官寺修讲堂匠人于防瓦内竹筒中得之与一沙门主八年县丞李延业求得之上岐王岐王以献帝便留不出或云后借之岐王十年王家失火此书亦见焚按今法帖所刻皆具年月岂后人因梦得言而増入耶然其摹法颇古

    魏书张天锡字纯嘏一名公纯而世说注引张资凉州记曰字公纯嘏或谓过江后为人所笑减一字不应魏收书亦从南朝所称若乞伏慕末字安石跋亦三字古今亦仅见此二人

    高祖将杀崔暹世祖救之曰我为舍其命须与若手手即杖也

    防锣吾乡名铜靣盆为防锣见宋史礼志二十二卷金使辞仪又外国传数见之

    宋史冯京传论进士自乡举至廷试皆第一者才三人王曽宋庠为名宰相冯京为名执政风流相映不媿其科名然王岩叟传【字彦霖】仁宗初置明经科岩叟十八岁与省试廷对皆第一亦三元也其忠节亦所称不媿科名者而不与是数亦以进士与明经科之别与

    宋官府防席极侈动费数百金太原帅率用重臣每宴飨费千金取诸县以给敛诸太谷者尤甚知县郭永书抵幕僚止之

    宋史忠义传刘锐赵汝向死节文州不数叶重见之王翖传当时纂修之疎如此

    刘贡父博学古人多被其弹驳然其所为诗话徃徃于浅近语多误用如曰刘子赠人诗云惠和官尚小师达禄须干取下惠圣之和师也达而子张学干禄事或有除去官字示人曰此必番僧也闻者大笑按论语是赐也达误为师字且栁下是姓不当以下惠连称又云古人多歌舞饮酒唐太宗每舞属羣臣长沙王亦小举袖曰国小不足以回旋以汉景帝为唐太宗盖误之逺矣

    北齐书幼主纪童戏者好以两手持绳拂地而却上跳且唱今元宵前后儿童持绳之戏无处不然皆齐高余习也

    井卦坎上巽下程传取木器之象木入于水下而上乎水汲井之象也按彖辞羸其瓶瓶汲器文从缶瓦器也故朱子曰井象只取巽入之义不取木义不知本义何故又从程说厚斋冯氏曰韩信以木甖渡师知罇罍古皆用木疑古以木为瓶此象巽木无疑不知羸为毁败之义惟瓦故有毁败扬雄酒铭观瓶之居居井之湄一旦曳碍为党之轠故知自汉以前缾皆陶瓦为之朱子本义有姑从程说而自驳正之者数条此其一矣

    公羊谷梁俱受春秋于子夏公羊解引戴宏序云子夏传与公羊高【公羊不见字】高传子平平传子地地传子敢敢传子寿至汉景帝时寿乃共弟子齐人胡母子都着于竹帛与董仲舒皆见于图防是也杨士勋谷梁释云谷梁子名淑字元始鲁人一名赤【师古云名喜】受经于子夏传孙卿卿传鲁人申公申公传博士江翁其后鲁人荣广大善谷梁又传蔡千秋宣帝好谷梁擢千秋为郎由是谷梁之传大行于世是则公谷皆受经于子夏故其言大抵相同而又有相抵忤者当是流传之异二传皆是口相传授至汉始着竹帛传公羊者以为孔子惧衰世之祸隐晦其文故不着竹帛而学者徒私相授受而已此何休之妄说也汉书艺文志亦曰有所褒讳贬损不可书见口授弟子弟子退而异言丘明恐弟子各安其意以失其真故论本事而作传明夫子不以空言说经也春秋所贬损当世君臣有威权势力其事实皆形于传是以隐其书而不宣所以免时难也是说也予未之信孔子作春秋上纪天时下明王道所以正人心而抑邪说也欲正人心而抑邪说必昌明其说于天下而使天下人喻于吾之说然后可以开其愚蔽而革去其邪心若徒与其弟子私相授受而已天下何由知之知之者独其弟子则春秋可以不作善乎杜氏之言曰制作之文所以彰徃考来情见乎词言高则防逺词约则义微此理之常非隐之也圣人包周身之防既作之后方复隐讳以避患非所闻也孟子曰予岂好辩哉予不得已也又曰孔子成春秋而乱臣贼子惧孟子之好辩即孔子作春秋之意也使孔子自讳其辩隐秘其书而不出乱臣贼子何所见而知惧哉作春秋则祸非所避欲畏祸则春秋不如弗作惧威权势力而茍避之是班氏以小人之心度量君子也何休因班氏之说遂诬春秋黜周王鲁又曰春秋黜杞旧宋而新周引谶文云某览史记援引古图推集天变为汉帝制法陈叙图录又云公羊五世至汉胡母生董仲舒推演其文世人乃闻此言去孔子卒后三百岁矣何不全身之有何休之说皆公羊传所未有也其所云黜周王鲁为汉制作岂独诬春秋哉其为公羊之累亦已甚矣况其解传不由传意凿空立义辞晦意滞凡一例而前后矛盾不可通者难以枚举使春秋本义若此学士家犹难于寻觅彼乱臣贼子非尽读书知文字者也欲其一见而知惧理所必无者矣愚故谓何氏之从祀不可不废而十三经注家唯公羊传不可存也

    二传之不同于左传非不信当时实未之见也仲尼与左丘明同观史记而作春秋春秋之经纲也左传其目也读三传者必当以左氏为主

    杜诗游龙门奉天寺天阙象纬逼天官书天开云物若如诸家议必改阙字则不如开字之确

    天育骠骑歌伊昔太仆张景顺监牧攻驹阅清峻遂令大奴字天育别养骥子怜神俊注云大奴王毛仲其父坐事没官生毛仲�e于?宗按张说陇右监牧颂德碑曰有霍公之掌政择张氏之旧令霍公即王毛仲故景顺对帝亦曰帝之福也仲之力也臣何力之有焉则景顺乃毛仲之属也何反云遂令大奴乎大奴与骥子对自是谓其奴耳且毛仲已封霍公而奴之有是理乎

    醉时歌广文先生官独冷按唐书百官志广文馆博士四人助教二人而不言其品数依国子太学博士正五正六则广文博士当是正七品又按食货志序俸钱各助教二万而博士反止得万三千何耶如此则广文先生饭不足果不待言矣　新书选举志元和二年定生员广文六十人东都广文十人则广文馆至元和犹不废也而新书云久之雨坏庑舍有司不复修完寓治国子馆自是遂废广文馆原在国学増置非以庑坏而寓治谓遂废更妄　又唐书云天寳中国学増置广文馆以领词藻之士则广文之设原非特为郑防而本传云帝欲置左右以不事事更为置广文馆以防为博士皆非实录也　广文在国子监后世郡县学教职借称耳而近世文家竟有以此称为文送教谕者岂不可笑

    百罚深杯亦不辞桑又在江总席上曰虽深盏百罚吾亦不辞也韩昌黎诗饮酒宁嫌盏底深

    外物慕张邴注谓张良邴曼容非张长公仕不过五百石故曰辞秩岂多满岂张良乎

    雨过苏端新书杨绾传谓端憸人也论绾丑险不实贬巴州员外司马而竟改绾原諡文贞为文简

    朝回日日三句吴孙权侄济嗜酒曰寻常行坐处欠人酒缗欲贳此缊袍偿之不独用其辞兼用其事矣

    彭衙行删韵兼文真寒元五韵

    徒步归行此未抵鄜州乞马于李公而作当在北征诗前时尚未见妻子也下二首仿此

    送李校书何时太夫人堂上防亲戚汝翁草明光天子正前席父在而母称太夫人亦一故实

    石壕吏注寰宇记神雀台在陜西硖石县东北四十五里石壕鎭按唐先天初置临汝县旧唐书注云移治石壕驿临汝与洛阳亦不逺安知公不从此而抵京都耶留花门楼钥答杜仲... -->>
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