湛园札记卷三

    顾亭林日知录曰岳顶无字碑世传为秦始皇立因取史记反复读之知为汉武帝所立也史记秦始皇本纪云上泰山立石封祠祀其下云刻所立石是秦石有文字之证今李斯碑是也封禅书云东上泰山泰山之草木叶未生乃令人上石立之泰山巅上遂东巡海上四月还至奉高上泰山封而不言刻石是汉石无文字之证今碑是也又云始皇刻石之处凡六史记书之甚明无不先言立后言刻者古人作史文字之宻如此使秦皇别立此石秦史焉得不纪使汉武有文刻石汉史又安敢不录乎按顾氏之言辨矣然史记封禅书汉书武帝本纪引风俗通曰石广二丈一尺刻之曰事天以礼立身以义事父以孝成民以仁四海之内莫不为郡县四夷八蛮咸来贡职与天无极人民蕃息天禄永得云此古制也则武帝已用之矣又后汉书张纯传帝乃东巡岱宗以纯视御史大夫从并上元封旧仪及刻石文若无文字则不当云刻石又不当増文字也

    金初制杖罪至百则臀背分决及海陵庶人以脊近心腹禁之虽主决奴婢亦论以违例海陵凶暴而此举暗合唐文皇

    后唐张文寳知贡举进士有覆落者下学士院作诗赋贡举格学士李怿曰予少举进士登科盖偶然耳后生可畏来者未可量假令予复就试礼部未必不落第安能与英俊为凖格闻者多其知礼金明昌中礼部尚书张行简转对言拟作程文本欲为考试之式今防试考试官御试读卷官皆居显职擢第后离笔砚久不复常习今临试拟作之文稍有不工徒起谤议诏罢之此二段议论皆得体苏子瞻曰麻衣如再着墨水真可饮前辈虚心如此亦是实理今制试录不用程文是也而浅学小生纷纷拟作必为二君含笑于地下矣

    金宗室表右宣宗子与末帝凡四人按宣宗子哀宗讳守绪非末帝也末帝讳承麟哀宗本纪云内族承麟金制疎族称完顔明昌后避睿宗讳称内族则承麟本疎族非宣宗子也今以哀宗为末帝既大误又不谱哀宗世系并承麟不知何出史官之纰缪极矣

    刘歆作遂初赋自以朝政多失作遂初赋以叹往事而寄巳意其辞曰处幽潜德含圣神兮抱奇内光自得真兮宠幸浮寄奇无常兮寄之去留亦何伤兮大人之度品物齐兮舍位之过忽若遗兮求位得位固其常兮守信保巳比老彭兮其言颇似旷达而为莽佐命终致夷灭视孙绰之义正桓温相去何啻霄壤

    辽史职官志引宋刁约诗押宴额尔钦疑额尔钦亦是执政重臣予读金史礼仪志凡行省来宴回宴之押宴官皆从行省定差就借以文武高爵长官之职以为转衔之光想此即辽遗制虽在朝廷亦借衔也

    金辽史记事多重复天祚天庆二年驾幸混同江头鱼酒酣上命诸酋长歌舞女直阿固达直视云云见乐志又见天祚本纪又见萧奉先传帝命耶律义先对萧革巡掷大骂事一见义先传一见革传鸭子河头鵞事一见乐志又载纳巴河又屡见他传语皆无详畧至萧足克布与萧博廸为钦哀皇后所诬而杀萧奉先传复云钦哀弑仁德皇后奉先与萧足克布博廸等谋居多一事而互相矛盾尤大谬宜改正

    金书忠义列传云圣元诏修纂辽金宋史史臣议凡前代之忠于所事者请书之无讳朝廷从之呜呼仁哉圣元之为政也此事今修明史当引以为例

    诗有五际四始四始者大明在亥水始也四牡在寅木始也嘉鱼在已火始也鸿鴈在申金始也此纬家之言四始与诗序较异

    酒名三白取丰年之兆蝗虫一雪入地三尺三雪则入地九尺故三白为丰年之兆也

    宋朱彧可谈记都下市井谓不循理者为乖角又谓作事无据者为没雕当丧礼冐折发以一竿揭之名乖角卫士顺天幞头有一脚下垂者其侪呼为雕当今吾郷亦有无雕当之称宋当读作去声吾乡则入声耳

    吾乡谚语看三色三色字出于韩婴诗传吕氏春秋吕子昔者禹一沐而三握发一食而三起以礼有道之士周公吐握之说见于荀子人罕称禹也

    张僧繇于江陵天皇寺图孔子十哲之像或谓不宜僧繇笑曰吾诚偶然安知不利于后人者莫知其旨及后周灭二教惟此寺有宣尼像得不毁吴仲圭将卒自题其墓曰花光和尚之墓后杨连珈遍发人冢见仲圭之表疑为僧墓不发二君非解术数者岂非用志不纷乃疑于神耶

    明制命妇入朝赞行四拜礼皆下手立拜惟谢赐时一跪叩头耳而民间妇女俯伏稽首与男子无异何哉

    兄弟之子与父之兄弟其称谓不见于经大扺从父而推者皆得蒙父称从子而推者皆得蒙子称故父之昆弟先生为世父后生为叔父父之从父昆弟为从父父之从祖昆弟为族父盖谓我父者我谓之子谓我祖者我谓之孙朱子云兄弟之子称从子自曽祖而下三代称从子自高曽四代而下称族子是也若姊妹于兄弟之子则推而逺之矣故尔雅曰女子谓昆弟之子为侄谓侄之子为归孙然侄亦女子之号因娣侄而得名者非男子之正称也无已则对姑而称之斯已耳按僖十五年左传载晋史苏之占曰侄其从姑注谓我侄者我谓之姑谓子圉质秦此正男子对姑之称也其子侄叔侄之称于后世者史记魏其传云田蚡乃为诸郎侍酒跪起如子侄谢安石云圣贤去人其间亦迩子侄未之许是也然亦有径称子者史记二疏传云父子相随出关后汉书蔡邕传将作大匠杨球飞章言邕及质邕上书自陈如臣父子欲相伤陷云云晋书朝议欲以谢?为荆州刺史谢安自以父子名位太重云云南燕慕容舆根谓慕容寳叔父德曰昔蒯瞆出奔卫輙不纳春秋是之以子拒父犹可况以父拒子乎是皆以叔侄为父子也至韩退之为元少尹房君墓志子曰次卿述其弟或之言曰子与吾儿次卿游是竟称侄为儿矣此则唐以前犹为近古者也南史王球传王履深结刘湛诛湛之夕履徒跣告球【其叔父也】球曰阿父在汝亦何忧注江南人谓叔父伯父为阿父为叔伯父者以自呼宋惟黄鲁直上叔父夷仲诗曰更怀父子东归得手种江头栁十寻按古者卿大夫五十不称字别以伯仲天子称同姓曰伯父叔父是称也达于天下盖伯叔者长幼之称也若去父止称伯叔则是以长幼为次序而以父之昆弟同于凡人之称矣【礼惟妇称夫之兄弟曰伯叔见后】此后之失礼之甚者也然岂独此哉左传云无女而姊妹及姑姊妹疏引樊光曰春秋传云姑姊妹若父之姊为姑姊父之妹为姑妹列女传梁有节姑妹入火而救其子又左传季武子以公姑姊妻邾庶其疏曰或曰是父之姊是也盖称姑者有二一为妇于其夫之母一为侄于其父之姊妹今以男子而称父之姊妹为姑亦何以自别于妇人哉故知古人称谓之间字必有义后人日趋便易不悟其失良可嘅也

    母之昆弟为舅而男子谓姊妹之子曰出然左氏公羊率谓之甥也尔雅妻之父为外舅谓我舅者吾谓之甥故孟子曰帝馆甥于贰室是翁壻亦得甥舅称之矣称于王母昆弟曰弥甥见于左传哀二十三年宋景曹卒季康子曰以肥之得备弥甥注父之舅氏故称弥甥亦曰从孙甥见于哀二十五年卫夏戊之女太叔疾之从孙甥也注姊妹之孙为从孙甥其称王母之昆弟未有闻后汉书郭况族姊为皇祖考夫人见光武光武大喜曰乃今得大舅乎然则汉之称王母之昆弟为大舅也妻称夫兄弟曰伯叔伯叔犹兄弟之称也亦曰兄公见尔雅夫之兄为兄公夫之弟为叔夫之姊为女公夫之女弟为女妹汉书薛宣传敬武长公主曰嫂何为取妹曹大家女诫亦云嫂妹是也夫兄之妻姒也亦通谓之嫂汉张负以女孙嫁陈平戒曰汝事兄伯当如父事嫂当如母今俗称夫之女兄弟曰姑是从女之称因亦有称妻之兄弟曰舅者皆谬也朱子语录曰据前辈但以兄弟称之据此夫之女兄弟通称姊妹于古亦合

    左传凡诸侯有命告则书不然则否杜注云承其告辞史乃书之于防若所传闻行言非将君命则记在简牍而已不得记于典防此盖周礼之旧制按防书存国之大体故宜畧简牍载四方之传闻故宜详二者之史缺一不可后世实录则防书之类也而简牍无闻焉实录所书又不实然后野史以兴究其原亦简牍之类与

    凡作事必量力以豫为其后来可以收拾之地楚之僭王其大罪也昭王之死非楚之罪以管仲之知岂其见不及此而乃执此以相诘何也盖自量其力不能去楚之称王而姑举其久逺无据之事以诘之使楚可为辞然后与之盟而去之而胜势在我矣君其问诸水濵管仲已先办此一言为楚人解释之地虽楚使与桓公皆隂入其机彀而不觉也盖管仲一生之相业智数大扺类此

    左传君子曰管氏之世祀也宜哉杜氏曰管仲之后于齐没不复见传亦举其无验昨举示友人阎子百诗为予检史记管仲传注引世本云庄仲山产夷吾夷吾产武子云云共十世皆有諡惟末世景子步耐生防无諡耳此几案间书而杜孔诸君皆不及知亦可怪也

    魏叔子赠新例为官者有云张释之之政事司马相如之文学皆以赀为郎百诗引汉制驳之按释之传注以赀为郎苏林曰雇钱若出谷也如淳曰汉制赀五百万得为常侍郎师古曰如说是也又司马相如传亦曰以赀为郎师古曰以财多得为郎也是两人俱是以赀中格得郎非捐纳之例惟黄霸初以纳钱补谒者后纳谷补卒史然左冯翊犹以霸纳粟得官不署右职则当时之所尚可知矣但司马传又云家徒壁立不知五百万安在或武帝偶有纳例史失载耳

    郑执天子之二使不得谓小忿为周之计当告于大国声其罪而致讨之不当用狄兵以伐同姓耳富辰之諌亦未为至当

    门焉有二义晋人围曹门焉与门于桔柣攻门也文十五年门于勾鼆守门也

    楚灭庸晋灭狄皆纵而后殪之盖小国之志骤胜则易骄也

    陈杀其大夫泄冶注泄冶直諌于淫乱之朝以取祸故不为春秋所贵然则龙逄比干亦有罪乎此诬经之甚者也

    华元夜入楚师直登子反之牀其将可袭而取也子反之用兵亦疎矣先儒谓亚夫使军中夜惊犹为未善况于延敌使入如无人之境乎

    襄十一年郑人赂晋侯以师悝师触师蠲歌钟二肆及其镈磬女乐二八十五年赂宋以师筏师慧可见郑声之淫其为诸侯所贵重如此

    齐崔杼生成及彊而寡注偏丧曰寡是失妻亦称寡也季札观乐使工歌之初不知其所歌者何国之诗也闻声而后别之故皆为想象之辞曰此其为卫风乎其周之东乎其太公乎其周公之东乎其周之旧乎其有陶唐氏之遗民乎皆从想象而得之者也至于见舞则便知其何代之乐直据所见以赞之而已不复有所拟议也

    字书帻音责皆释以冠帻之义余按左传定九年齐侯赏犁弥犁弥辞曰有先登者晳帻而衣貍制杜注帻齿上下相值此又一义字书不载

    太宗末新罗立女善德为王国人号圣祖皇姑善德死赠光禄大夫而妹真德袭王永徽元年攻百济破之遣春秋子敏入朝真德织锦为颂以献死赠开府仪同三司此时正武后得政之时中外一时皆奉女主竒事也

    倭传建中元年使者真人兴能献方物真人盖因官而氏者也兴能善书其纸似茧而泽人莫识此即今高丽纸

    唐长孙无忌以乌羊皮为浑脱氊防人多效之谓之赵公浑脱今京师傔从人防皆用乌羊毛此亦浑脱之遗制也宋史徐徽言传羊皮皮浑脱乱流以掩敌此浑脱又似以羊皮为脱而渡者

    高宗亦有姨韩国夫人武后之姊宫中相传章怀太子贤其所生也女亦宠号魏国夫人

    唐德宗以顺宗子謜为第六子以孙为子今吴下多有之谓之过房

    陆云有笑疾见张华多姿致又帛纒须大笑不能自巳东都事畧刘温叟传刘?好笑虽在人主前不能自巳也

    太平兴国中梁周翰言今崇政殿长春殿皇帝宣谕之言侍臣论列之事依旧中书修为时政记其枢宻院事涉机宻亦令纂修每至月终送史馆自余百司凡干封拜除改沿革制置之事悉备编录仍令郎与舍人分值崇政殿以记言动别为起居注先进御后降付史馆起居注进御自周翰始也

    宋驸马尚主多易其名使与父同行王贻正之子克明尚太宗女郑国长公主赐名贻永李崇矩之子继昌继昌子朂尚太宗女万寿公主真宗特于其名上益遵字陞为崇矩之子焉王称曰英宗以前公主废舅姑之礼主壻升行次同诸父英宗特思所以厘正之至神宗即位诏公主出降皆行舅姑礼　英宗本纪帝语神宗曰国家旧制士大夫之子有尚帝女皆升行以避舅姑之尊朕常思此寤寐不平云云

    宋湜字持正名字与皇甫俱同诗注湜湜持正也宋真宗时知制诏周起患贡举之弊建议糊名以革之糊名之制始此

    仁宗康定二年防知政事李若谷罢为资政殿大学士提举防灵观宫观置提举自若谷始也

    文彦博高若讷墓铭丁秦国忧哀诉祈终三年丧故事待制以上遭丧类卒哭起复今许终服自公始也宋大臣终丧自高若讷始其人与范欧诸贤为讐有此一大节足当末减明初大臣亦多起复者自罗一峯疏防李贤后人知终制矣

    杨杰刘之道墓铭开国以来嫡孙有诸叔而承重者自之道始之道为制作郎遭祖母丧乞解官承重服府尹王贽惜而留之之道不从以其事奏于朝下礼官议以为然乃听其去之道名煇即欧阳公知贡举以茁轧被黜者后再举欧公得其卷奇之仁宗擢甲科第一　神宗时孙觉以祖母亡解官下太常议不可而觉已持丧矣服除改官

    吕溱为翰林学士疏论宰相陈执中仁宗还其疏溱请付执中令自辨还疏之事仅见于此

    元史祭祀志因俗旧礼祥和署掌杂把戏男女一百五十人至元七年起每岁二月十五日于大殿启建白伞盖佛事移文枢密院八卫拨擡舁监坛汉关将军神轿军及杂用五百人

    太平广记防昌元年戎州水涨浮木塞江刺史赵士宗召水军接木修开元寺后月余有夷人逢一人如猴着故青衣云关将军遣来采木被此州接去不知为计要须明年却来收云云戎州蜀地此唐时关将军已着灵爽矣【事见三百三十六卷】

    虞集广智禅师塔铭当阳玉泉景德禅寺者智者大师道场也相传有神自称汉前将军关某没而藏神于此愿佐师遂建伽蓝焉自隋歴唐至宋主之者皆名世之士观此则汉寿亭侯之防持佛法自梁时已然矣此时即建关将军庙于寺侧

    元衮冕之制始自宪宗壬子年秋八月祭天于日月山用冕服成宗大德六年春三月祭天于丽正门外丙地命献官以下诸执事各具公服行礼是时大都未有郊坛大礼用公服始此至英宗亲祀太庙复置卤部服衮冕文宗继之制度渐备矣

    宣圣庙执事儒服黄鞓角带元制士子通用之服也其他又有红蓝鞓带云

    至元初选七品以上朝官子孙为国子生随朝三品以上官得举民间之俊秀入学为陪堂生伴读故至今俗语有陪堂之称以陪堂为伴读犹元魏时之有博士也

    元世累朝故事先皇帝御容置寺以奉之其制隆重营建之费动縻数十万绘画佛像及土木刻削之工则有梵缘提举司秩正五品织佛像提举司秩亦如之财用所秩正七品掌寺中粮草诸物营膳司设达噜噶齐掌营造工像寺僧衣粮徴收房课之事防国仁王寺有镇遏提举司大都民佃提领所普安寺大智全寺有起运提?所至大四年建大圣寿万安寺置万安规运提?所延祐二年陞都总管府秩正三品即唐太清宫宋储祥宫之遗意而増华者也<... -->>
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