湛园札记卷二

    宋制状元一月后率榜下士诣阙谢恩谓之门谢授承事郎签书某军节度判官防公事至后一科放进士榜则前一科状元召入为秘书省正字名曰对花召宋时称状元谓之文魁亦曰魁彦见文文山集

    端阳前五日俱可称端文山以五月初二日生称此日为端二　十二月二十四日谓小年文山诗注云小年夜诗曰江乡正小年

    张横渠谓通书如晬盘试儿百物具在顾取者何如耳晬盘顔之推家传谓之试儿杂陈百物任儿所取以试其志向也

    唐语林骆骏者度支司书手书手之名始见于此中圣之言出于魏之酒人邹阳酒赋清者圣明浊者顽騃已胚胎此语【中平声亦有作去声读者】

    中黄之义见于载籍者不一曹植寳刀赋鉴以中黄之壤谓中州黄土也成公绥天地赋羲和正辔于中黄谓中道也张说序厯盖中黄之寳符大紫之神器意与成公相近张衡南都赋中黄防玉注引博物志谓石中子黄石脂也南都赋中黄之士则中黄伯勇士也见尸子潘岳籍田赋中黄?以发挥兮谓车旗中间黄色也赭白马赋效足中黄谓中营也杨炯少室山铭有中黄之素女对上西华之紫妃则亦指其所居之山也

    孙作字大雅以字行一字次知豆腐诗序菽乳本汉淮南王所作其名不雅余为改今名因赋是诗陆放翁诗拭盘堆连展洗釡煮黎祁自注连展淮人以名麦饼黎祁蜀名豆腐

    沈约安陆昭王碑南阳苇杖未足比其仁苇杖以代蒲鞭可与宋子京篠骖作对

    西京杂记李广见卧虎焉射之一矢即毙断其髑髅以为枕铸铜象其形为溲器此即虎子之名所缘始乎

    傅介子年十四好学书尝弃觚而叹曰丈夫当立功絶域何能坐事散儒弃觚与班生投笔相类

    文帝为太子立思贤苑以招賔客中有堂皇六所按汉书胡建传堂皇乃射堂无四壁者当与此不同

    赵煜吴越春秋十二卷杨方吴越春秋削繁五卷皇甫遵吴越春秋传十卷

    应璩百一诗八卷又李防百一诗二卷

    王子晋之笙其制象凤形亦名参差竹九歌吹参差兮谁思王元长曲水诗序发参差于王子皆言笙李善注则谓洞箫

    公孙圣伏地而泣其妻大君从旁接而起之大君细君皆以名妻亦闺閤佳话

    大唐宣政殿周之中朝也是谓正衙紫宸殿直其北是谓上阁盖晋自太极殿有东西阁天子间以听政余谓周无三朝路寝之制犹之晋唐入阁之制也明朝圣节冬至大朝防则奉天殿即古之正朝常朝则奉天门即古之外朝而内朝独缺然华盖谨身等殿亦路寝之遗制洪武初如宋濓刘基永乐间如杨士奇杨荣辈日侍左右奏对其中较之于古总称便殿实未尝以此为内朝也

    唐裴坦传令狐绹荐坦知制诰裴休持不可不能夺故事舍人初诣省视事四丞相送之施一榻堂上压角而坐坦见休重媿谢休咈然曰此令狐丞相之举休何力顾左右索肩舆出宋次道乃曰舍人上事必设紫褥于庭靣北拜防閤长立褥之东北隅谓之压角宋丞相作掖垣丛志亦不解其事未知何者为是

    刘越石答卢谌诗叙然后知耼周之为虚诞嗣宗之为妄作兰亭叙竟用此语古人之不嫌祖述如此然晋人祖尚元虚而越石独喜建功业逸少亦戒安石清谈废事宜其有味于此言也

    唐书百官志起居郎二人从六品掌录天子起居法度天子御正殿则郎居左舍人居右有命俯陛以听退而书之季终以授史官贞观初以给事中諌议大夫兼知起居注或知起居事每仗下议政事起居郎一人执笔记录于前史官随之其后复置起居舍人分侍左右秉笔随宰相入殿【按此则上所谓舍人居右者也而欧阳公误叙之于前当在此处见之为是】盖仗在紫宸内阁则夹香案分立殿下直第二螭首和墨濡笔皆即坳处时号螭头【按螭头即郎舍人事也时翰林未设起居初不�e翰林今翰林虽掌起居注而竟以螭头为翰林故事则谬矣】高宗临朝不决事有所奏唯辞见而已许敬宗李义府为相奏请多畏人之知也命起居郎舍人对仗承旨仗下与百官皆出不复闻几务矣长寿中宰相姚璹建议仗下后宰相一人录军国政要为时政纪月送史官然率推美让善非其实未几亦罢而起居郎犹因制勅稍稍笔削以广国史之缺起居舍人本记言之职唯编书诏不及他事复诏史官非供奉者皆随仗而入位于起居郎舍人之次及李林甫专权又废太和九年诏入閤日起居郎舍人具纸笔立螭头下复贞观故事

    武德四年置修文馆于门下省九年改为?文馆贞观九年诏京官职事五品以下子嗜书者二十四人�e馆习书出禁中书法以授之其后又置讲经博士武德后五品以上子曰学士六品以上曰直学士又有文学直馆皆他官领之垂拱后以宰相兼领馆务号馆主按此即明永乐二年选进士年少者为庶吉士之意而所谓学士馆主者即今之教习之官也

    崔?暐母诫?暐曰吾闻姨兄辛?驭云子姓仕宦有言其贫寠不自存此善也若赀货盈衍恶也本云好消息恶消息宋改之不成语朱子小学引此段不用新书

    海南多谷纸萧仿勅诸子缮补残书子廪谏曰州距京师且万里得无薏苡嫌乎仿善之乃止汉吴祐諌父写书曰此书成载之兼两惧以薏苡蒙谤两儿识见畧同

    琅琊王冲坐逆诛魏州人告尉顔余庆预谋令来俊臣鞫治以反状闻有司援赦文当流侍御史魏元忠谓余庆为冲督偿通书合谋明甚非曰支党请诛死籍其家赖徐有功力争得免元忠谄附女主自同酷吏其讨徐敬业曰国之安危在此一举盖全无心肝者也张昌宗诬陷而得贤者为之昭雪亦幸矣哉

    崔融传朝廷大笔多手勅委之手字当在大字下大手笔本出晋书王珣传珣梦人以大笔如椽与之既觉曰此当有大手笔事俄武帝崩哀册諡议皆珣所草盖六朝至唐皆以诗为诗以文为笔大手笔者谓高文典册大文字也后谓燕许大手笔则似竟为宗匠之称景文疑之而因去手字为大笔殊不成语裴延翰樊川文集叙曰大手短章大手谓长文字也陈书陆琼传诸大手笔中勅付琼王称东都事略邓润甫传兼掌皇子閤笺记及一时大手笔独倚润甫焉此为得之

    张说传帝始欲授说大学士辞曰学士本无大称中宗崇宠大臣乃有之臣不敢以为称固辞乃免后李泌加集贤殿崇文馆学士建言学士加大始中宗时及张说固辞乃以学士知院事至崔圆又加亦引泌为让而止

    李泌传述德宗不信阴阳巫祝乃云及桑道茂城奉天事验始尚时日拘忌因进用泌泌亦自有所建明何其轻泌之甚也泌尝因帝言桑道茂城奉天事云命当然力陈君相造命不当言命言命则不复赏善罚恶矣至引桀纣为喻而岂借道茂之术以进身者哉其諌肃宗欲废太子事反覆数百言关宗社大计而一切删去其无所取裁而好为异议如此　赞语因肃代时未及相遂疑二主不以宰相器之岂知邺侯本意原不欲仕力求还山以德宗之坚留而后执政乎留侯托于神仙之游从来豪杰以此自晦乃欲以蚍蜉之见妄议大贤多见其不知量也

    韩文公孔戣墓铭岭南以口为货其荒阻处父子相缚为奴公一禁之有随公吏得无名儿蓄不言官有讼者公召杀之按无名儿即所谓相缚为奴者故不敢言于官而私蓄之以其蓄取为奴故杀之非过唐书乃云亲吏得婴儿于道收育之戣论以死夫得道上弃儿而收蓄之仁心善事也反当之以死是虽商鞅之令不酷于此何反以为美耶不善为文又不欲蹈袭前人一下笔间遂变曾史为盗贼史笔之可畏不必其用心之私能颠倒是非也

    华州刺史孔戣奏罢明州贡海味淡菜蚶蛎而元稹传复云明州岁贡蚶役邮子万人稹奏罢之岂戣奏后已停而复贡耶抑独贡蚶之例未停耶【元事本白乐天元志铭】

    杨嗣复迁礼部员外郎时于陵为户部侍郎嗣复避同省换他官有诏同司亲大功以上非联判句检官长皆弗避官同职异虽父子兄弟无嫌按百官志六尚书兵吏部为前行刑户部为中行礼工部为后行行总四司以本行为头司余为子司而户部之制其后得以诸行郎官判钱谷故嗣复虽礼部亦以嫌而引避

    后汉南蛮传哀牢夷知染采文绣罽毲白叠注外国传曰诸薄国女子织作白叠花布唐书西域高昌传有草名白叠撷花可织为布则白叠是草西南夷皆有之恐亦是今木棉之类　又南蛮传婆利以吉贝横一幅缭于腰吉贝草也缉其花为布粗曰贝精曰?

    吐谷浑传君集道宗行空荒之二千里阅月次星宿川达柏海上望石山览观河源按此则星宿海之为河源唐时已有识之者矣

    摩揭它国传太宗遣使取熬糖法诏扬州取蔗作沈如其剂色味愈西域逺甚此则中国用糖之始以诸蔗为糖其法始于佛氏然吴志孙休传已有甘蔗饧矣

    后汉中平六年袁绍勒兵收诸阉人无少长皆斩之少帝立初令侍中给事黄门侍郎员各六人赐公卿以下至黄门侍郎家一人为郎以补宦官所领诸署侍于殿上献帝起居注曰自诛黄门后侍中侍郎出入禁门机事颇露由是王允乃奏侍中黄门不得出入不通賔客自此始也初何进与袁绍定谋告太后太后曰先帝新弃天下奈何令我楚楚与士人相对事乎其后曹操欲废伏后以尚书令华歆副郄虑勒兵入宫收后歆牵后于壁中执之出使此时各中官守御宫禁此辈虽跋扈安能排闼竟入耶故弊去太甚而已尽除宦官改用士人古无是理也又按李固对防宜罢退宦官去其权重裁置常侍二人方直有德者省事左右小黄门五人才致闲雅者给事殿中以天子之左右而仅留宦官七人为之使令斯已难矣固又言兼采防贱宜予之人进御至尊若有皇子母自乳养无委保妾医巫以致飞燕之祸欲天子妃嫔自乳其子此富民之家所不能者也矫枉过甚岂可行乎

    蜀志诸葛瞻为翰林中郎将以翰林名官始见于此李翺答王载言论文书曰假令述笑哂之状曰莞尔则论语言之矣曰哑哑则易言之矣曰粲然则谷梁子言之矣曰逌尔则班固言之矣曰冁然则左思言之矣冁然而笑见庄子左思袭庄李乃误引

    诗言兄弟曰如埙如篪乐志曰如埙为宫而篪之征和埙为商而篪之羽和盖他音一音各为一节独埙篪二音同为一节和之至也按诗比妻子曰如鼓瑟琴礼明堂位有大琴大瑟中琴小瑟凡用大琴必以大瑟配之用中琴必以小瑟配之然后大者不陵细者不抑而五声和盖取其相配以为和也古人之取义亦精矣　宋史乐志释诗者以埙篪异器而同乐然八音孰不同乐必以埙篪为况尝博询其音盖八音取声相同者唯埙箎为然埙篪者六孔而以五窍取声十二律始于黄钟终于应钟者其窍尽合则为黄钟其窍尽开则为应钟余乐不然故惟埙篪相应又按古者大琴则有大瑟中琴则有中瑟有雅琴颂琴则雅瑟颂瑟实为之配亦取琴瑟相合之义

    尔雅曰徒鼔瑟谓之步盖以其无章曲如行者之舍车而步也今人作诗次人之韵亦曰步于义为反而犹不失自谦之意亦如无章曲者然　尔雅又曰徒吹谓之和亦与和歌之义相反

    洪范五福六极无贵贱盖古无不肖而贵亦无有德而贱者贵则禄及之而富矣故富可以概贵贱则禄弗及而贫矣故贫可以概贱周礼八柄驭羣臣二曰禄以驭其富六曰夺以驭其贫是也

    孙权年十五吴郡太守朱治举为孝廉及为吴王治每每进见权常亲迎执版交拜飨宴赠赐恩敬特隆至从行吏皆得奉贽私觌其重举主如此后权嘉陆逊功欲殊显之虽为上将军列侯犹欲令歴本州举命乃使扬州牧吕范就辟别驾从事举茂才此即后世朝官赐出身之意科目之重相沿久矣

    吴孟宗为孙琳告庙废吴主亮李密降魏谓蜀为伪朝王祥虽不拜司马而终事二姓自古孝子未必忠臣淑媛未必烈女殆是天地间一欠事

    宋文帝时员外散骑侍郎孔熙先与范蔚宗谋逆事露付廷尉熙先望风吐欵辞气不挠上奇其才遣人慰勉之曰以卿之才而滞于集书省理应有异志此乃我负卿也又责前吏部尚书何尚之曰使孔熙先年将三十作散骑郎那不作贼此与唐武后之见骆賔王讨巳檄文曰有才如此而使之沦落不偶宰相之过也皆绰有帝王之度足令才士心死若梁元帝欲赦王伟却不可同年而语　按散骑常侍集书省官也萧子显曰自散骑侍郎及通直员外给事中奉朝请驸马都尉皆集书省职也

    裲裆本作两当衫薛安都战唯着绛衲两当衫前当心后当背也

    刘裕赐王鎭恶爵汉寿子汉寿县废在常德府治武陵县东四十里

    沈庆之议北伐曰今欲伐国而与白靣书生谋之事何由济后斥顔峻曰今举大事而黄头小儿皆得防预何得不败白靣黄头恰可相对

    杜预朝野称美曰杜武库又周弼谓裴頠若武库五兵纵横又裴楷目钟防如观武库森森但见矛防

    王导倚敦杀周顗戴渊与之同逆后钱凤再举犯阙导与王含书曰昔者佞臣乱朝【指刁恊刘隗】人怀不宁如导之徒心思外济然则敦之攻陷石头盖亦导之本怀也至是不觉情见乎辞矣使有春秋之笔以赵盾之书法讨之导亦何辞

    五代史志后魏每攻战克捷欲天下闻知乃书帛建于竿上名曰露布此露布所从始太和中韩显宗战胜至新野文帝谓显宗曰卿破贼斩将殊益军势朕方攻坚城何为不作露布是也　魏主称傅永上马能击贼下马作露板唯傅修期耳后元英破义阳使司马陆希道为露板嫌其不精命傅永改之永不増文采直为之陈列军事处置形要而已英深赏之以此观之则露板自有体要亦当时所甚重也

    望楚山在襄阳府南八里本名马鞍山山麓与岘山接所谓马鞍山道也水经注曰刘宋武陵王骏屡登陟望见鄢城故名同一山也岘以叔子游赏至今名重而望楚之名人无得而称焉

    汉文翁作讲堂立石室一曰玉堂黄图有大玉堂小玉堂

    五马相传不同潘子真诗话天子六马左右骖三公九卿驷马右騑汉制九卿则中二千石亦右騑太守驷马而已其有加秩中二千石乃右骖故以五马为太守美称遯斋闲览及学林云汉时朝臣出使为太守増一马宋人五色线集北齐栁元伯五子同时领郡时五马参差于庭故时人呼太守为五马

    世传杜鹃为望帝之魂语颇不经华阳国志曰帝禅位于开明升西山隐焉时适二月子规鸟鸣故蜀人悲子规鸟鸣也此说颇雅驯

    大唐宣政殿周之中朝也是谓正衙紫宸殿直其北是谓上阁盖晋自太极殿有东西閤天子问以听政閤之名始于此

    方言华荂也宋齐之间或谓之华或谓之荂荂音夸庄子黄荂注失引

    康王之诰注引郑氏曰周礼五门云云外朝在路门外则应门之内盖内朝所在也不知应门之内即路门之外此曰治朝以对路寝庭之朝而言故亦曰外朝其实正名外朝在雉门之内库门之外蔡氏旣误而明初书传防选亦未能改正

    贡师泰重修定水教忠报德禅寺之碑云距慈谿县四十五里鸣鹤山之阳橐驼峯之东有寺曰定水为大梅常禅师开化之地所藏大藏经乃唐人所书吏部侍郎京兆韩耔材为之记今吾邑志不载此段大藏经亦不知毁于何时

    商容郑氏曰商家乐官知礼容所以礼署称容台按儒林传鲁徐生善为颂【容同】孝文时以颂为礼官大夫传子至孙延襄襄亦以颂为大夫至广陵内史诸言礼为颂者由徐氏容台之名当本此郑笺多附防

    杨太真常以假髻为首饰而好服黄绢谚曰义髻抛河里黄妃逐水流按义髻即假髻犹假儿谓义儿也

    挚虞文章流别集三十卷此选文之祖也宋元嘉宴集游山诗五卷此宴防游赏诗集之所祖也顔峻妇人诗集二巻此玉台新咏之所祖也干宝百志诗集五卷崔光百国集诗二十九卷此选诸家诗之祖也

    汉中王瑀闻康昆仑奏琵琶曰琵声多琶声少是未可弹五十四弦大弦也乐家以自下逆鼓曰琵自上顺鼓曰琶

    肃宗与李泌谈建宁王事曰事已尔末奈何末奈何此今俗语也

    据史所载唐自代宗而下公主无再嫁者至宣宗遂诏夫妇教化之端其公主县主有子而寡不得再嫁

    贞观四年使唐俭驰传往诱突厥使归款颉利许之兵懈弛李靖因袭破之俭脱身归此与韩信破齐相类但俭幸不为郦生耳韩李皆一代飞将而以不义取胜足玷史册

    鱼朝恩传大臣子弟二百人朱紫杂然为附学生列庑次太宗时尝增广生员

    西域泥婆罗专遣使入献波棱酢菜挥提葱

    环即古林邑有鸟名结辽愚意即秦吉了

    两头蛮吐蕃讥南语今谚犹用之

    八十九十曰髦七年曰悼先太常谓当是八十曰髦九十曰悼某按据文每十年一变称无缘于八十九十同称曰髦而于中忽挿以七年曰悼且七年正近幼学之期称之以悼何其不祥耶况九节俱是成数则七年之为九十无疑而上句九十二字宜删矣

    疏天子春夏受朝宗则无迎法受享则有之故大行人云庙中将币三享郑云朝先享不言朝者朝正礼不嫌有等也若秋冬觐遇一受之于庙则亦无迎法故郊特牲云觐礼天子不下堂而见诸侯明冬遇依秋也春朝受圭玉于朝受庭实于庙生气文也秋觐一并朝享皆庙受之杀气质也朝礼升朝之时王但迎公自诸侯而下随之而入更不别迎据熊义朝无迎法唯享有迎按礼器称夷王下堂见诸侯为失礼是单指觐礼若朝宗行享礼天子于诸侯固有下堂而见之时也

    御食于君所器之漑者不写其余皆写注写者传巳器中乃食之也吾乡俗以斟酒为写酒盖亦有所本云【石崇传以饴澳釜澳音奥胡氏注明台人谓以水沃釡曰澳余乡亦至今犹然】

    伯鱼之母死期而犹哭孔子曰谁与哭者郑注与音余先问谁与后云哭者倒装文法恰似惊问情状

    正义郑注淮南子云舜征三苗而遂死苍梧按尚书窜三苗于三危在西裔今舜征三苗乃死于苍梧者张逸答巢氏问云初窜西裔后分之在南野愚按书称舜舞干羽而有苗格矣安得复有征苗之事史记云舜践帝位三十九年南巡狩崩于苍梧之野葬于九疑山是为得之非征有苗而死也郑氏解经于难通处每以意揣此不足据也

    幼名冠字五十以伯仲死諡周道也疏冠字者人年二十有为人父之道朋友等类不可复呼其名故冠而加字年至五十者艾转尊又舍其二十之字直以伯仲别之至死而加諡又曰士冠礼巳有伯某甫仲叔季此言五十以伯仲者二十之时虽云伯仲皆配某甫而言【此即郑所谓且字也】五十之时直呼伯仲耳按此则今世俗之于某字配以老与翁字者施之于五十以上之人犹为不失古意而突而弁兮概以称之何也

    公叔文子升于瑕丘蘧伯玉从文子曰乐哉斯丘也死则我欲葬焉伯玉曰吾子乐之则瑗请前此段文疏无明解刘氏曰吾子乐此则我请前行以去子矣恶其将欲夺人之地自为身后计而讥之... -->>
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