湛园札记卷一

    伏羲时河出图而作易水经注黄帝时天大雾三日帝游洛水之上见大鱼杀五牲以醮之天乃甚雨七日七夜鱼流始得图书今河图视萌篇是也又论语谶曰仲尼云吾闻尭率舜等升于首山而导河渚有五老游焉相谓河图将来告帝以期知我者重瞳也五老乃翻为流星而入于?拾遗记尭于河滨得玉版方尺图天地之形又符瑞志尧以二月辛丑修坛场于河有龙马吐图以白玉为检赤玉为泥约以青绳后二年尭又率羣臣沈璧于洛受�j书舜亦设坛河洛修尧故事又禹治洪水观于河见白靣长人鱼身出曰吾河精也授禹河图而还于渊是伏羲黄帝尧舜禹河图凡数见以洛书为河图者则关子明说之所本也

    西汉岁课士有对防射防师古曰射防者谓为难问疑义书之于防量其大小置为甲乙之科列而置之不使彰显有欲射者取而择之以知优劣对防者显问以经义令各对之而观其文辞定高下也按董仲舒以对策为江都相萧望之以射防甲科为郎是矣甲乙之科随其事之大小而隐置之故匡衡射防甲科以不应令除为太常掌故也甲科下有乙丙科儒林传谓岁课甲科为郎中乙科为太子舍人丙科补文学掌故匡衡虽是不应令下从丙科之例而为掌故亦以宣帝不好儒术故抑而至此唐宋以还明经贴义即汉射防之法进士科显试以诗赋策论观其文辞则对防之遗意矣

    卫宏定古文尚书序云鼂错受尚书于伏生之女错齐人语多与颍川异错所不知者凡十二三畧以其意属读而已按汉书伏生得藏壁书二十九篇即以教于齐鲁之间齐学者由此颇能言尚书其后有张生欧阳生伏生孙亦以治尚书征据此则伏生虽老何必使其女传言教错即传言而征明者有人亦不至以意属读也明是好事者为之说

    文翁减省少府用度置刀布蜀物赍计吏以遗博士师古曰少府郡掌财物之府以供太府者也夫县官有少府以供私用而是时天下之郡皆有之其贤者至得用之以为教养士子之具汉之所以养防者厚矣

    相如传言在梁着子虚赋天子读而善之相如曰此诸侯之事未足观请为天子游猎之赋上令尚书给笔札相如以子虚虚言也为楚称乌有先生者乌有此事也为齐难亡是公者亡是人也欲明天子之义故虚借此三人为辞其为子虚也旣立此三人名以为上林之地矣后上林赋亡是公语与乌有先生齐难�牻游薮臃侄尾恢�缘何有先后篇之别岂着上林时始改剟前赋而为之耶不然则前赋为不了语矣

    中行说难汉使曰且礼义之弊上下交怨而室屋之极生力屈焉此老氏之防当时文帝尚黄老故其一时相习成风如此

    乌氏蠃用谷量马牛秦始皇令比封君与朝请巴寡妇用财自卫为筑女怀清台周礼安富遗意亦秦致富强之本教也后世动破壊富家诡云强榦弱枝之计者殊失之矣　高欢问尔朱荣闻公有马十二谷云云以谷量马乃边陲旧俗也

    刘禹锡作九日诗欲用糕字思经中无此字遂止宋景文读周礼糗饵粉餈郑注今之餈糕云安得谓六经中无糕字遂作诗嘲之今按郑注合蒸曰饵饼之曰餈贾公彦疏始云今之餈糕以解之糕字见此非郑语也公彦唐人餈糕又是唐俗称无关经语景文读书粗率而反笑梦得非诗豪致为后来口实可笑也北齐綦连猛与赵彦深俱被出先是谣曰七月刈禾太早九月啖糕未好本欲寻山射虎激射旁中赵老此糕字正合本事虽非经文出自正史以此驳刘斯无辞矣

    疏糁食菜餗蒸若今煮菜谓之蒸菜也按今俗蒸饼用菜为馅此类是矣　易鼎九四鼎折足覆公餗其形渥凶郑注云糁谓之餗震为竹竹萌曰笋笋者餗之为菜也是八珍之食臣下旷官失君之美道当刑之于屋中按周亦以笋为珍味故其诗曰维笋及蒲馈食之笾亦有笋菹

    注张氊案以氊为牀于幄中则牀亦得称案矣

    司会之职惟王不会而司书之职凡上之用财用必攷于司防注云上谓王与冡宰王虽不防亦当知多少而阙之司防以九式均节邦之财用

    宫伯之职内宰分其人民以居之注云人民吏子弟疏吏即阍寺弟子宿卫后宫者按阍寺有弟子岂此时宦官有养儿耶恐是贾氏习见汉末之弊故有此说当为宫伯所掌宿卫之士庶子

    周王畿内公邑之地有四处二百里三百里其大夫如州长四百里五百里其大夫如县正此约司马法二百里曰州四百里曰县而言盖周虽封建而公邑之制亦彷佛如后世州县之相临矣

    疏司门国门十二者除四时祭外仍有为水祈祷左传庄公二十五年有用牲于门之事按水祈雩禜与旱同此义别见

    囿人掌囿游之兽禁注囿游囿之离宫小苑观处也疏谓于王宫之外于苑中离别为宫故名离宫以宫外为客馆亦名离宫也按宫外客馆为离宫则齐王见孟子于雪宫亦是古制

    廪法有数名春秋御廪灾天子亦有御廪单言廪则平常掌米之廪明堂位鲁有米廪有虞氏之学以有虞氏尚孝合藏粢盛之委故名学为米廪非廪称也诗亦有高廪以其万亿及秭非藏米之数故以藏穗言之与常廪御廪又异

    遗人掌邦之委积以待施惠乡里之委积以恤民之囏阨县都之委积以待凶荒此委积是国用之余遗人所掌即后常平法意也司稼以年之上下出敛法均民之食而赒其急是使民贫富相均以相赒恤即后义仓社仓意也若仓人所谓有余则藏而待凶以颁直谓颁国用耳于民无涉而后世概归之先王恤民之政非也

    及彻帅学士而歌彻注云彻者歌雍雍在周颂臣工之什贾防聚十篇为一卷故云之什今人诗卷帙多少不伦而概云之什亦无谓

    大司乐以乐语教国子兴道讽诵言语注背文曰讽以声节之曰诵疏文王世子春诵谓歌乐歌乐即诗也以配乐而歌故云歌乐亦是以声节之诗古者谓之乐语又谓之歌乐盖乐主人声而文之以金石管?八音之器其实八音之器之声由人声而凖故乐必

    以诗为本称诗者亦必言乐诗与乐一也孔子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所解之者曰孔子正乐必先删诗或言孔子无删诗之事乐正雅颂自然得所此皆分诗乐为二物不知孔子所言乐即指雅颂其曰正即得所也下直以实上语耳岂有二义哉古之教学者之诗必以诵节其抑扬高下之声而配之金石筦弦八音之奏故春诵夏必弦弦诵者凡皆以习乐也习乐而诗在其中矣故学诗者必于成均均者乐之调也盖诗者不可以礼义求也孔子曰诵诗三百孟子亦曰诵其诗诵之者抑扬高下其声而后可以得其人之性情与其贞淫邪正忧乐之不同然后闻之者亦以其声之抑扬高下也而入于耳而感于心其精防之极至于降鬼神致百物莫不由此而乐之盛莫逾焉当时教人诵诗必有其度数节奏而今不传矣诗之度数节奏既失则八音之器虽设亦具文耳于是后之说诗者泛泛焉无所主而专求之文字之间其说支离畔散理义多而性情少此诗之所以益亡也好古者犹欲追黄钟之音于六义旣亡之后截嶰谷之竹絫中山之黍布缇室之灰法非不善也而古乐终不可复作故古之为诗者征人思妇田野农夫皆优为之而今学士大夫则不能以为盖古人于声音之道家习而户晓之虽击壤拊缶动谐律吕采风者得之又必稍节文之而后播之于乐后世人不知乐言诗者苐以其文字而已文字非积学之久则不能工求其工于文字者宜乎虽学士大夫而于诗犹有所未暇也

    天府防司民轩辕角也者案武陵太守星传云轩辕十七星如龙形有两角角有大民小民此五音角之所以为民也

    爵行曰祼疏此周礼祼皆据祭而言至于生人饮酒亦曰灌故投壶礼云奉觞赐灌是生人饮酒爵行亦曰灌也

    上已祓除谓之戒浴见祓除疏摰虞束晳之对皆失引或贾氏是唐人语

    昭元年左氏传郑子产云辰为商星参为晋星后人以参辰为参商者误郑司农说星土引春秋传曰参为晋星商主大火改左氏本文而参商之误称实始于此矣

    太史掌典法则以逆邦国都鄙官府之治按八典八法八则?宰所建以治百官者小宰既掌其贰矣太史以宗伯不相属之官复受而逆治之所以防?宰之专而分其柄也太史所攷而不信者则刑之内史又掌王八枋之法以诏王治而八法之五则易诛而杀此天子执法之吏近于今都察院之职所以互为纠察也周礼之制岂专重?宰者哉

    诸子掌国子之倅注曰国子者是公卿大夫士之副贰疏按王制大夫不世今亦有倅入世者以大夫有功德亦得世故诗曰凡周之士不显亦世也余按经国子存游倅使之修德学道春合诸学秋合诸射以考其艺而进退之疏谓才艺长进与官爵才艺短者退之使更服膺受业也如此使其终身德业不进亦有不得继其祖父之爵位者矣虽曰世官而与平流之叙进亦甚不远也

    蝈郑司农读为蜮蜮虾蟇也月令曰蝼蝈鸣故曰掌去鼃黾鼃黾虾蟇属据司农则蜮也虾蟇也蝼蝈也一物异名康成谓蝈今御所食蛙也蜮乃短狐据此则蝈与蝼蝈另是一物御所食则汉重此物韩退之食虾蟇诗强号为蛙蛤又云周公所不堪洒灰垂典教是以蛙与虾蟇为一也又云大战元鼎年元鼎五年蛙虾蟇鬬则蛙与虾蟇为二物

    束矢疏谓令先入束矢不直则没入官按此则情直者讼终则还之也若曲直概入官比于今之罚锾更重矣却无此理下入钧金仿此

    三刺讯万民万民间有德行不仕者此说却好

    古者杀人亦必择日而后加刑狱讼成士师受中协日刑杀注和合支干善日若今时望后利日也

    孟子曰诸侯有王见大行人诸侯之王事注按今本孟子无此句岂亦有逸篇欤

    望其辐欲其揱尔而纤也注郑司农云揱读为纷容揱参之揱疏先郑云云此盖有文今检未得此句本见上林赋纷溶箾篸猗狔从风前注迤崇于轸读为倚移从风之移疏司马长卿上林赋云从风倚移此二句连文而复云检未得未知何意

    疏削今之书刀者汉时蔡伦造纸蒙恬造笔云云按蒙恬秦人而云汉时亦纪述之误

    钟大而短则其声疾而短闻钟小而长则其声舒而远闻注浅则躁躁则易竭深则安安则难息释曰此二者于乐器中所击纵声舒而远闻亦不可是以乐记云止如槁木不欲逺闻之验也此段说乐理最精文犹是矣

    城隅之制九雉疏郑以浮思释隅者按汉时云东阙浮思灾则浮思者小楼也愚按浮思为小楼则城隅即今城上谯楼天子城隅九雉为九丈城身高七丈则谯楼通城身为九丈其实楼二丈高也　黄朝瑛缃素杂记唐苏鹗演义罘罳织丝为之轻疎浮虚象罗网交文之状盖宫殿檐户之间杜诗罘罳朝共落是也鹗说是也按郑风有女同车章出其闉阇传闉曲城也阇城台也正义云阇是城上之台谓当门台也当门台即郑所谓城隅欤

    车人之事半矩谓之宣注头发皓落曰宣易巽为宣发谚人头发早白谓之算发即宣发之讹也

    羊车注羊善也羊车若今定张车疏亦未知定张车何所用但知在宫内所用故差小为之谓之羊车也愚按定张车与果下马俱宫内所用

    汉西河郡之圜阴圜本作圁而王莽改名方阴则已误圜为圆矣【圁音银】馆陶有屯氏河隋氏分析州县名为毛氏河而置毛州则复误屯为毛矣

    鼂错传古文尚书于伏生之女河间献王得周礼于李氏女子秦焚书后易惟失说卦三篇得之河内女子又得书泰誓一篇献之六经圣人大著作而三经以女子而得传斯亦奇矣【谨按此条与前苐三条自相矛盾】

    史汉书功臣侯年表皆亡国耗矣耗音毛顔师古曰孑然独立貎今俗犹谓无为耗予按后汉书冯衍传饥者毛食臣贤按衍集毛字作无

    服防曰持高帝衣冠月旦以游于众庙已而复之按月旦谓月出时也

    功臣侯年表射阳侯刘纒即项伯也卖重瞳而得侯甘心改姓而不愧此名教之贼也高祖杀丁公而封项伯其刑赏之不平如此余故谓汉主非恶丁公之不忠于项氏直恶其窘已耳不然则恐臣下之叛已而预为之防耶然何足以欺天下后世哉

    汝南谢连河内赵建章及臧旻皆为童子郞

    陈蕃为乐安守郡人周璆高洁之士惟蕃能致焉特为置一榻去则县之是蕃所置有二榻今人只知徐稺矣璆字孟玉又唐王庭凑待骆山人以函丈之礼别构一亭去则县榻见唐年补录

    郑泰曰孔公绪清谈高论嘘枯吹生注枯者嘘之使生生者吹之使枯又淮南子呕之而生吹之而死二字义正相反今竿牍家动云吹嘘其误已久　北史卢思道传剪拂吹嘘长其光价则此时已沿袭不知矣

    古之奔丧者不定主三年之丧陈重以姊忧去官杨仁宇文义以兄丧去官谯?字君黄以弟服去官韦义以兄顺丧去官

    纸字从糸盖自古书契皆编以竹简其用缣帛者谓之纸则纸直从缣帛得名也至于蔡伦乃造意用树肤麻头及敝布鱼网以为纸元兴元年奏上之天下咸称蔡侯纸而纸之所以得名已失其故　释名纸古用缣帛依书长短随事截之名曰幡纸故其字从糸蔡伦剉故布�{抄作纸故其字从巾然伦传特言用树肤麻皮及敝布鱼网以为纸奏上之天下称为蔡侯纸则伦纸不但用故布字亦不从巾也又舆服志蔡侯纸用故麻名麻纸谷皮名谷纸故网名网纸则纸字之通用多矣或云赫蹏书西京杂记称薄蹏则纸不始于蔡侯也　纸名侧理亦曰侧厘近见有用陟厘者不知所出偶阅本草药名陟厘即苔也王右军帖尝将陟厘也此药为益如君告盖�{苔为纸用以为名耳

    赵壹答皇甫规书实望仁兄昭其悬迟尺牍中用仁兄最古矣

    谒舍注曰所谓停主人之舍也此居停主人之称所自又释典譬如有客寄宿孤亭暂止便去终不常住而掌亭人都无去处名为亭主

    唐诗二庭归望断陈仲醇不解二庭之语按耿秉传车师有前王后王其庭相去五百余里又范蔚宗单于传于是匈奴分破始有南北二庭焉谓南北匈奴也

    贾捐之谏书肃宗下慰安单于书即用其语鼂错言兵事书梁商与冯续书亦用之

    后汉书南单于论朔易无复匹马之踪注匈奴即降朔方易水更无匈奴匹马之踪也按虞书平在朔易其义明甚易水内地与朔方风马牛不相及而强为引证何其纰谬

    单于论弃蔑天公注天公谓天子也前汉书云老秃翁何为鼠首两端秃翁即天翁也高祖云几败乃公事乃公即汝公也惇史直笔存其质语也然天公犹言天道也引秃翁益无涉

    胡安临卭人相如从受经后盛览张叔皆从相如学越裳即今云南老挝司俗呼为挝家

    蔡茂初在广汉梦坐大殿极上有三穗禾茂跳取之得其中穗輙复失之张子高劾黄次公举孝亷为第一先上殿注屋之大者古通呼为殿也然殿字仅见于此廷字则多有之　县亦称廷郡亦称朝后汉王堂传堂教掾吏曰其宪章朝右简核才职委功曹陈蕃【吴防稽邵畴为郡功曹自言位极朝右】

    张禹传注引东观记曰禹巡行守舍止大树下食糒音惫糗也干饭屑饮水而已按音惫糗也干饭屑七字是注乃误入正文

    后汉书注至鄙猥不经如郑兴诸人传赞中世儒门贾郑名学众驰一介争礼氊幄氊幄言讲幄也而注云氊幄谓匈奴也此是何解光武十王列传赞中山临淮无闻夭丧无闻?中山夭丧指临淮也临淮未为王而薨无子国除故云若中山享国五十二年矣而注概云二王早终名闻未着岂非呓语... -->>
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