卷三

    凡人借书至日久遂藏匿不还，或室中所有之书，有所残缺失落，而不及早检点寻觅，均是读书人之病。

    《五色线》〔1〕曰：“侯道华〔2〕好子史，手不释卷。尝曰：‘天上无愚懵仙人。’”予曰：不独此也！自非大智、大仁、大勇不能为仙，仙岂易言哉！

    余二十岁外，批阅书籍，遇赏心怡情及不常经见者，辄笔之于书，名曰“随手录”。至五十时，得五帙，约计千篇有余。不意回禄〔3〕为灾，遂化为乌有，自后不复再录矣！天下事难成而易败，大抵如此也。

    注释

    〔1〕《五色线》：书名，书中多记录新颖奇怪之事。

    〔2〕侯道华：唐代人，后成仙人。

    〔3〕回禄：相传为火神之名，后代指失火，火灾。

    《梦溪笔谈》〔1〕曰：“茶芽，古人谓之‘雀舌’‘麦颗’，言其至嫩也。今茶之美者，其质素良，而所植之又美，则新芽一发，便长寸余，其细如针，唯芽长为上品，以其质干土力皆有余故也。如雀舌、麦颗者，极下材耳〔2〕，乃北人不识，误为品题。《尝茶》诗云‘谁把嫩香名雀舌？定应北客未曾尝。不知灵草天然异，一夜风吹一寸长。’”余性嗜茶，且蒙恩赐络绎，于各省最上之品，无不尝遍。每随俗呼嫩芽为“雀舌”，而不知其误也，特书之以志之。

    李峤〔3〕平日卧青絁〔4〕帐，帝以为太俭，赐御用绣罗帐。峤寝其中，达晓不安，怪而生疾。此等事，人或以为矫，而以予素性论之，则知其必然。予蒙恩赐衣冠器具之华美者，对之实有局蹐不宁之意，惟有什袭〔5〕珍藏，以示子孙，不敢轻自服用也。

    余幼年见妇有七出〔6〕之条，而恶疾与无子亦在应出之列，心窃疑焉。以为恶疾、无子，乃生人之不幸，非失德也。以此被出，殊非情理。只以载在《礼经》，不敢轻议。蓄志于心久矣！昨读刘诚意所著《郁离子》〔7〕，有曰：“或问于郁离子曰：‘在律妇有七出，圣人之言与？’曰：‘是后世薄夫之所云，非圣人意也。夫妇人从夫者也，淫也、妒也、不孝也、多言也、盗也，五者天下之恶德也。妇而有焉，出之，宜也。恶疾之与无子，岂人之所欲哉？非所欲而得之，其不幸也大矣，而出之忍矣哉？’夫妇，人伦之一也。妇以夫为天，不矜其不幸，而遂弃之，岂天理哉！而以是为典训，是教不仁，以贼人道也！仲尼殁而邪辞作，惧人之不信，而驾圣人以逞其说。呜呼！圣人之不幸而受诬也，甚矣哉！”诚意此论，仁至义尽，实获我心。览之为一大快，特命儿辈录出识之。

    注释

    〔1〕《梦溪笔谈》：笔记集。宋代沈括著。

    〔2〕下材：下等的材料。

    〔3〕李峤：唐高宗年间进士。

    〔4〕絁（shī），粗绸。

    〔5〕什袭：重重包裹。指郑重珍藏。

    〔6〕七出：出自《孔子家语·本命解》：“妇有七出三不去。七出者：不顺父母者，无子者淫僻者，嫉妒者，恶疾者，多口舌者，盗窃者。”古代遗弃妻子的七种条款。

    〔7〕《郁离子》：明代刘伯温著。

    凡人于极得意、极失意时，能检点言语，无过当之辞，其人之学问器量，必有大过人处。

    欧阳文忠公出杜正献公〔1〕之门。欧阳和杜诗有曰：“貌先年老因忧国，事与心违始乞身。”杜甚喜，一时传诵之。见《竹林诗话》。

    予生平登山游览，只至半山，而不登其巅；入寺登塔，亦止于一二层，而不蹑其顶。盖身体羸弱，不敢为竭力事。且承先人训，时存知足之心，切凛〔2〕高危之戒也。不意中年，受国家厚恩，官阶荣显，超轶等伦，尝清夜自思，汗流浃背。叹曰：竟造浮图绝顶，高出云表矣！是岂予之初心哉。

    “乐道人之善”，“恶称人之恶”，皆出于《论语》，可作书室对联，触目警心也。

    明儒吕叔简〔3〕先生坤曰：“家人之害，莫大于卑幼各恣其无厌之情，而上之人阿其意而不之禁；尤莫大于婢子造言〔4〕而妇人悦之，妇人附会〔5〕而丈夫信之。禁此二害，而家不和睦者，鲜矣！”又曰：“今人骨肉之好不终，只为看得‘尔我’二字太分晓。”此二段语虽浅近，实居家之药石也。

    注释

    〔1〕杜正献公：杜衍，字世昌。北宋初年大臣。

    〔2〕凛：畏惧。

    〔3〕吕叔简：吕坤，字叔简，号心吾。明代万历年间进士，明末大儒。

    〔4〕造言：制造谣言。

    〔5〕附会：附和。

    吕叔简曰：“做官都是苦事，为官原是苦人。官职高一步，责任便大一步，忧勤便增一步。圣贤胼手胝足〔1〕，劳心焦思，惟天下之安而后乐；众人快欲适情，身尊家润，惟富贵之得而后乐。”予爱其语，书一通于座右。

    宋有日应百篇科，则一日作诗百首也。太宗〔2〕时，得赵国昌一人，然止成数十首，率无可观。帝命赐及第，后无继者。

    明人《万历野获编》〔3〕云：“正德〔4〕三年戊辰科场届期，司天者言：‘荧惑守，文昌不移，闱中应为之备。’甫毕末场，火发于内，力救乃止，遂促出榜，期以二月二十七日揭晓。才毕事而至公堂被烬，星占之验如此。”又曰：“嘉靖〔5〕丙辰、巳未二科，不选庶常。至壬戌，已定议（选馆），至期诸进士入内候试。内阁拟题，进呈御览。久之，御札批曰：‘今年且罢。’盖诸进士贷金于中贵，以赂首揆分宜〔6〕，为其同侪密奏，故降旨中辍〔7〕耳。”

    注释

    〔1〕胼（pián）手胝（zhī）足：手掌和脚底都磨出了老茧。指极其辛劳。

    〔2〕太宗：指宋太宗赵光义，北宋第二位皇帝。

    〔3〕《万历野获编》：明代沈德符作。该书主要记载万历年间事情，取材广泛。万历，神宗朱翊钧的年号。

    〔4〕正德：明武宗朱厚照年号。

    〔5〕嘉靖：明世宗朱厚熜年号。

    〔6〕“盖诸进士”句：中贵，有权势的太监。首揆，明代的内阁首辅。分宜，严嵩乃江西分宜人，世人多以“分宜”代称。

    〔7〕中辍：中止。

    偶见明人记载，以人臣一典文衡〔1〕者，为遭逢之盛事。永乐〔2〕正统间，钱侍郎习礼三为会试同考官，两主乡试，三充廷试读卷官。又刘文靖健再主两京乡试，四为会试同考官，一主会试，六充廷试读卷官。李文正东阳再主两京乡试，两为会试同考官，两主会试，八充廷试读卷官。杨文敏荣一典京畿乡试，九为廷试读卷官。胡忠安瀅十知贡举。士林皆传为美谈。

    余自通籍以来，康熙丙戌、壬辰、乙未〔3〕三科，为会试同考官。雍正癸卯，主顺天乡试。雍正癸卯、甲辰〔4〕，乾隆丁巳〔5〕，三主会试。康熙辛丑，雍正癸卯、甲辰、丁未、庚戌，乾隆壬戌〔6〕，六充廷试读卷官。其余廷试诸年，皆以弟子与试，引例回避。惟雍正癸卯年，胞弟廷瑑，堂弟廷珩，侄子若涵，同登甲榜，廷试时，余不应读卷，蒙世宗宪皇帝特降谕旨，破格简用，尤异数中之罕见者。

    注释

    〔1〕文衡：评判科举考试文章以取士。

    〔2〕永乐：明成祖朱棣年号。正统：明英宗朱祁镇年号。

    〔3〕康熙丙戌、壬辰、乙未：1706年、1712年、1715年。

    〔4〕雍正癸卯、甲辰：1723年、1724年。

    〔5〕乾隆丁巳：1737年。

    〔6〕康熙辛丑，雍正癸卯、甲辰、丁未、庚戌，乾隆壬戌：1721年、1723年、1724年、1727年、1730年、1742年。

    董华亭宗伯〔1〕曰：“结千百人之欢，不如释一人之怨。”余曰：此长厚之言也！凡人居官理事，旌别淑慝〔2〕，乃其本职。人不能有善而无恶，则我不能有赏而无罚，即不能有感而无怨矣！乡愿之事，势不能为。如管仲夺伯氏骈邑三百，没齿无怨言；诸葛武侯废廖立为民，徙之汶山，武侯薨，立泣曰：“吾终为左祍矣。”如伯氏、廖立者，皆公平居心之贤人也。彼世俗之人，小不如己意，则衔之终身矣，若欲释怨非，枉道废法，其何以哉？

    山东曹县吕道人，不知其年，问之亦不以实告，大约在百龄内外。善养生修炼之术，鹤发童颜，步履矍铄〔3〕。终日不食亦不饥，顶心出香气，如麝檀〔4〕硫磺然，此予亲见者。以针砭〔5〕为人疗病，辄效〔6〕。赠以财物不受，曰：“天下之物，那一件是我的！”人曰：“聊以表吾心耳！”答曰：“天下之物，那一件是你的！”此二语，予最爱之，可以警觉天下之贪取妄求而不知止足者。

    凡人度量广大，不嫉妒，不猜疑，乃己身享福之相，于人无所损益也。纵生性不能如此，亦当勉强而行之。彼幸灾乐祸之人，不过自成其薄福之相耳，于人又何损乎？不可不发深省。

    明嘉靖自十三年乙未馆选〔7〕之后，遇丑未则选，遇辰戌则停，终世宗之朝。三十余年，遂为故事〔8〕。其后丙辰、己未、壬戌，连三科不选，至乙丑始复考。而穆宗〔9〕御极二年为戊辰，以龙飞首科〔10〕，特选三十人。至万历〔11〕二年，虽首科亦不选矣。此后庚辰亦如之。至丙戌，次揆〔12〕王太仓建议，始复每科馆选之例，盖自张永嘉〔13〕丙戌摧残以来，至是恰一周天，亦固运会〔14〕使然也。此载之《万历野获编》者。

    注释

    〔1〕董华亭宗伯：董其昌，字玄宰，别号香光居士，著名书画大家。万历年间进士，官至礼部尚书。礼部尚书别称“大宗伯”。

    〔2〕旌别淑慝：辨别善恶。

    〔3〕矍铄：形容老人目光炯炯、精神健旺。

    〔4〕麝檀：麝香和檀香。

    〔5〕针砭：古代的一种针刺疗法。砭是古代治病的石头针。

    〔6〕辄效：即刻见效。

    〔7〕馆选：明清翰林院人员在当年新晋进士中选任馆职，称为馆选。

    〔8〕故事：先例，成例。

    〔9〕穆宗：明隆庆皇帝，嘉靖皇帝之子。

    〔10〕龙飞首科：新皇帝登基后第一次科举考试选士科目。

    〔11〕万历：明神宗年号。

    〔12〕次揆：明代内阁次辅。

    〔13〕张永嘉：即张璁，明代永嘉人，正德年间进士，位至华盖殿大学士，明嘉靖时期重臣。

    〔14〕运会：机运。

    《宋史·王文正公〔1〕传》曰：“旦专称寇准〔2〕，而准数短旦。帝以语旦，旦曰：‘理固当然，臣在相位久，阙失必多。准对陛下无所隐，益见其忠直。此臣所以重准也。’帝以是愈贤旦。后准以武胜军节度使同平章事〔3〕。入谢曰：‘非陛下知臣，安能至此。’帝具道旦所以荐准者，准始愧叹，以为不可及。”予曰：文正公之圣德固已，然古今来与此相类者，未尝无之。惟遇莱公〔4〕其人，斯不负文正之盛德，而成史册之美谈矣！苟非其人则湮没而不彰者，岂少哉！

    偶因奏事，小憩内监直房〔5〕。见壁间有祝枝山墨刻曰〔6〕：“喜传语者，不可与语；好议事者，不可图事。”余叹曰：“此阅历之言也。”归语儿辈识之。

    注释

    〔1〕王文正公：即王旦，宋代太平兴国年间进士，宋真宗时期官知枢密院。

    〔2〕称寇准：寇准，宋真宗时大臣，主张对辽国主战。称，称赞。

    〔3〕同平章事：宋代宰相。

    〔4〕寇莱公：即寇准。

    〔5〕内监直房：太监值班之处所。

    〔6〕祝枝山：祝允明，明代书法家。与唐寅、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。

    明朝名器〔1〕之滥，始于武宗、世宗〔2〕。武宗宠用伶人臧贤〔3〕，至赐一等服。世宗加恩道士，如邵元节、陶仲文、徐可成、蒋守约等，皆赐至礼部尚书衔。又宪宗〔4〕时，有太常卿顾玒者，自陈显灵宫奉祀香火年久，今妻王氏病故，乞赐祭葬，竟许之。是道士之横，成化时已然矣。世宗末年，土木繁兴而期限迫急，不逾时刻。木匠徐杲以一人筹算经营，操斤指示，俄倾即出，而斫材长短大小，不爽锱铢〔5〕，大工两三月告竣。世宗眷注优异，加尚书衔，并赐金吾世荫，亦往事之罕见者。至唐庄宗入梁〔6〕，以伶人陈俊为景州刺史，王衍在蜀，以乐工严旭为蓬州刺史，尤为稗政矣〔7〕。

    吾乡左忠毅公举乡试，谒本房〔8〕陈公大绶。陈勉以树立，却红柬〔9〕不受。谓曰：“今日行事节俭，即异日做官清。不就此站定脚跟，后难措手。”呜呼，“不矜细行，终累大德。”〔10〕前辈之谨小慎微如此，彼后生小子，生富贵之家，染纨绔〔11〕之习，何足以知之？

    注释

    〔1〕名器：官员名号和车服仪制。

    〔2〕武宗、世宗：明武宗正德皇帝、明世宗嘉靖皇帝。

    〔3〕伶人臧贤：戏剧、歌舞艺人。

    〔4〕宪宗：明宪宗成化皇帝。

    〔5〕不爽锱铢：丝毫没有差错。

    〔6〕唐庄宗入梁：后唐君王李存勖灭后梁。

    〔7〕稗政：混乱的政策。

    〔8〕本房：明清科举考试乡试、会试考官分房批阅考卷，称考官所在的那一房为本房。

    〔9〕红柬：红色的帖子。用以介绍自己身份。

    〔10〕“不矜细行”句：出自《尚书·旅獒》。

    〔11〕纨绔：用细绢做的裤子。泛指富家子弟穿的华美衣着。后借指富家子弟。

    姚端恪公曰：“夫子云：‘至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’〔1〕圣人不轻下此等语。”予曰：“老而不死，是为贼。”〔2〕亦《论语》中所仅见者，学者当悉心理会之。

    朱子曰：“《口铭》曰：‘病从口入，祸从口出。’”此语人人知之。且病与祸人人所恶也！而能致谨于入口出口之际者，盖寡。则能忍之难也。《书》曰：“必有忍，其乃有济。”〔3〕武王《书铭》曰：“忍之须臾，乃全汝躯。”昔人诗曰：“忍过事堪喜。”忍之时义大矣哉！

    “匹夫无罪，怀璧其罪。”〔4〕吾愿购求古玩者，深思此语。

    自有书契以来，以一书贯串古今，包罗万象，未有如我朝《古今图书集成》〔5〕者。是书也，康熙年间，圣祖仁皇帝广命儒臣，宏开书局，搜罗经史、诸子百家，别类分门，自天象地舆，明伦博物，理学经济，以至昆虫草木之微，无不备具。诚册府之钜观〔6〕，为群书之渊海，历十有余年而未就。世宗宪皇帝复诏虞山蒋文肃，督率在馆诸臣，重加编校，正其伪讹，补其阙略，经三载而始厘定成书。图绘精详，考定切当。御制序文弁其首，以内府铜字联缀成版。计印六十余部，未有刻本也。比时玉蒙恩颁赐一部。雍正十年，给假南归，又赐一部。另织造送至桐城，收藏于家。其书为编有六；为典三十有二；为部六千一百有九；为卷一万；装订为五千本，汇为五百一十套，外目录二套计二十本。实古今未有之奇书！宇内读书人求一见不可得，而玉竟得两部以贻子孙，亦古今未有之幸事也！自明时有《永乐大典》〔7〕一书，乃姚广孝、解缙、王景等，督率一时博洽淹雅之儒，殚力编摩。书成，凡二万二千九百余卷，共一万一千九十五本，藏之秘阁。此书体例，按《洪武正韵》〔8〕排比成帙，以多为尚，非有剪裁厘正之功，当时即有讥其冗滥者。以《古今图书集成》较之，有霄壤之别矣！此书原贮皇史宬〔9〕，雍正年间，移至翰林院。予掌院事，因得寓目焉。书乃写本，字画端楷，装饰工致，纸墨皆发古香。明世宗当日酷嗜之，旃夏乙览〔10〕，必有数十帙在案头。一日大内火灾，世宗夜三四传旨移出，始得无恙。后命重录一部，以备不虞〔11〕。此见之明人记载者。

    注释

    〔1〕“至于犬马”句：出自《论语·为政》。

    〔2〕“老而不死”句：出自《论语·宪问》。

    〔3〕“必有忍”句：出自《尚书·君陈》。

    〔4〕“匹夫无罪”句：出自《左传·桓公十年》。

    〔5〕《古今图书集成》：清代康熙年间陈梦雷等编修。我国现存最大的类书。

    〔6〕册府之钜观：册府，古代帝王藏书之地。钜观，宏伟。

    〔7〕《永乐大典》：我国最大的一部类书。明成祖时期由解缙主持编修而成。

    〔8〕《洪武正韵》：韵书名。明代洪武年间乐少凤、宋濂等编撰。

    〔9〕皇史宬（chéng）：明代宫廷中收藏典籍和档案的地方。宬，藏书室。

    〔10〕旃（zhān）夏乙览：旃夏，夏通“厦”，帝王读书之所。皇帝阅览文书称为乙览。

    〔11〕不虞：预料不到的事情。

    胥吏〔1〕作奸，自古有之，然除之亦殊不易。予初为吏部侍郎时，访知有巨蠹张姓者，舞文弄法，人受其毒，呼为张老虎。其人却有为恶之才，僚属皆信用而庇护之。予出其不意，宣言于众，令所司重责递还原籍。比时颇有营救者，予不听。及归寓，则知交中致书为之解免者，接踵至矣。予答曰：“既已出示，难于中止。”次日入朝，有相契数人，向予称快。曰：“君竟有伏虎力耶！”又一日，在部批阅文书，司官持一文来，曰“此文内，元氏县误写先民县，当驳问该抚。”予笑曰：“不必问该抚，但问汝司书吏〔2〕便知之。”司官请问故，予曰：“若先民写元氏，则系外省之错。今元氏写先民，不过书吏一举笔之劳，略添笔画，为需索钱财计耳！汝何不悟耶？”司官恍然，将书吏责而逐之。

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