卷二十学术

    贵州学政赵惟熙奏请开设译书公局摺

    奏为请开译书公局以培人才恭摺仰祈　圣鉴事窃自　诏行新政以来天下喁喁咸有望治之心内外臣工之条陈时务者亦各参酌情形嘉谟入　告但裨实政立　予施行仰见　圣主集　广益之虚怀凡在臣民同深钦戴臣窃惟今日之急务以培人才为最要培人才之急务以周知四国之为为最要比者屡降　明谕饬建学堂各省疆臣学臣咸已次第兴[办](辨)奉令惟谨矣惟设学之初势难彳扁【徧】及东南大省或者尚易为谋至边徼之区不惟经费莫筹而洋文教习更觉无从聘请即以一乡一邑论承学之士何啻千人鼓箧有心而望洋兴叹亦主持文教者之责也即彳扁【徧】设学堂而所读旁行斜上之书受寄象鞮译之语为数究属有限且学习西文宜于幼童而已登仕版之职官任繁而不暇学已得科名之宿儒时过而不能学今欲收速成之效餍多士之求百十人任其难亿兆人获其益者当无过广译西书矣查从前译书最伙者如江南之制造局其次如同文馆如天津学堂如上海西人各学会译本刊行虽有三百余种之多然分别观之每部不过数种欲求通其门径而尚不可得且半皆彼士二三十年前之撰述太西新学月异而岁不同我方珍为王褱奇彼已弁髦视之矣又局译之本多专重兵事一门不知太西之政艺各学整齐画一厘然秩然实得我古先圣王遗意至兵之一说乃不得已而用之西人之所以富所以强全不系此不本之务惟末是图即使果能胜而兵凶战危所伤实多故译书当以政学为前艺学为次拟请　旨饬设译书总局于京师分局于各省同力并举出书自多务使宿学新知均得沾溉穷乡僻壤咸遂取求庶风气日开见闻益广必多奇才异能之士崛起于时以上副　作育人才之至意谨就管见所及酌拟译书事宜八条敬备　朝廷采择　一拟请先在　京师设立译书总局一所以大臣领之或径隶翰林院及大学堂管理局中聘请精通中外文学之人专译东西各国新出有用书籍翰林院编检各员职事无多即可任笔述之寄书成再遴选词臣中之素工古文词者加以斧藻总期文理明达不至以駮杂鄙俚贻笑通人而又能曲畅旁通弗失原书意旨者乃为定本刊印成书编颁行省既可省译费之半而词馆各员亦得藉此以练习外事似一举两善之法莫便于此　拟请　敕令沿海沿江大省每省设一分局即由该省督抚学政管理任令提欠【款】聘订通人专司译政惟成书之后须缮写全本咨送总局鉴定加以润色然后发还原局陆续颁行至边远小省力不能专设译局者亦应设官书局一所俟总局及各局译有成本要者自行刊刻次者广为购运庶乡曲寒畯均得同沾　教泽矣至此项译局书局各费即为培才起见拟恳准其作正开销以免观望　一出使各国大臣例带繙译官数员在外公牍无多任令光阴虚度亦殊可惜拟请　旨饬令出使诸臣就近访求其国新出精要之书派令译述仍咨总局鉴定先为酌定程式三年任满每员应呈缴若干种约若干卷精当者准于例保之外加等优叙草率及不如格则停其保奖如有繁重大部非译员数人所能集事准聘该国通人主之而责译员等分承其乏其应需欠【款】项即在出使经费内开支庶蒐罗广而取用宏矣　一自通市以来随使人员及出洋游学者颇不乏人其能著书立说考求外洋政艺者以臣所见已有数十种之多而繙出之西书亦均斐然可观惟以未奉　明谕推行不广拟请　旨准令各省文人有能译出西书善本准就近送由地方官咨送总局查核其书内果能裨益实用无离经畔道之语者分别等次上者奏请奖以实官局为刊本通行次者发还本人令其[自](日)为刊布予以专利之据庶有志之士闻风兴起咸出其才力以上辅　文明之治矣　一应译之书拟请先政而后艺政学约分三类其一为各国内政如制用有经劝学有典议院之论说法院之科条重农经武之规模通惠工之利病分院分类不厌详求其二为各国外交如外部之政策使臣之官　公法何以持其平约章何以善其后交邻有道驾驭攸资其三为居官之职掌太西各国一官专理一事一事专订一章章程既定所司奉行罔敢分毫踰越其稍有窒石者克寸【尅】日付议而变通之故无一成不易之法亦无徒法不行之虑皿【盇】其因时损益美矣备矣大纲既立然后渐及其专门之学如格致制造化电声光等类以求实际庶乎有体有用本末兼赅矣

    一译书之事似易实难非西文精而兼熟华语者不能口译非中西优而兼通西学者不能笔述且西学门类最繁知此者非必通彼即如近日之以译书名者丁韪良公法家也所译格致诸书卒浅陋不足观傅兰雅格致工艺家也所译公法交涉论纠葛不可卒读是其明证请　旨饬下中外臣工保荐译才无论中西人士但能深通洋文者各举所知以备　采择须考其素精某学即令译某类之书庶无迁地弗良之虑矣　未完　一西人语言文字稍合其声音稍有缓急轻重不同故拼字法亦无一定之式至译以汉文则同一名也或只一二字或至三四字以外且北人译之则以北音南人译之则以南音故百其手则百其文即如英吉利国名凡见诸以前纪传者字音歧出无虑数十种开学者之瞀惑授旁观以诋诽兹事虽小所关实钜总局既立应令先将数见之国名地名官名人名物名译以京语仿辽金元三史国语解之例重加厘定其相沿既久者仍之立为一表以后凡有译本悉依此表不得意为出入亦同文之一端也　一译成一书颇需时日费亦不[赀](资)要当慎于事先而后物力日力不至虚掷设局既多彼此各不相谋难免重译之事即以前论如制造局所繙出之化学监原先后并译者乃有四本同文馆之富国策先后并译者乃有三本事倍功半殊为可惜以后分局拟译何书先将原书本名及书内大概宗旨咨报总局查核奉可乃行庶免重译之虑　以上各条拟于推广新政之事稍有裨益伏念今之时局日棘需才尤殷急则治标不得不先即中学已通之人冀收早成之效即将来学堂林立而生徒亦可不必尽习西文则自多余力以为考求实学之用矣所有请设译书公局缘由理合恭摺具陈伏乞　皇太后　皇上圣鉴谨　奏　再现已奉　旨饬建学堂并以中西政艺各学取士仰见　圣主因时制宜之深衷曷胜钦悚惟致用各书门目极伙不惟后生初学骤难问津即老师宿儒亦苦涉猎不及查外国学堂均有官订之功课本师以是授生以是受无凌节而施之弊有闭门合辙之益如译书总局奉　俞允行即请将编订功课书一事归该局专办凡蒙学堂以何等为应读之书小学中学大学各堂以何等为专课之书何等为兼习之书何等为涉猎之书准酌一定程式颁行各学堂遵照办理庶将来师范既一考官亦得所持以为衡鉴之具至经义及论孟义创始于宋臣王安石其大意以发明圣贤经传之义理为本间出己意加之论断并引用古今事蹟以证据之其法律疏于八股文而能上下千古畅所欲言足以考见作者之才识故理不致诡于正格不妨从其宽并拟请　旨恭仿　高宗纯皇帝钦定四书文之例令儒臣搜求名作裒集成书以为士林矜式如以古作不多或径请　特派能文之翰林院官撰拟若干篇进呈　御览　赐之删定俾主司君羊士得所遵循庶愈广　同文之雅矣是否有当理合附片陈明伏乞　圣鉴训示谨　奏

    晋抚岑饬洋务局司道条议译书事宜札

    为札饬事照得强　国首在育才而救时尤先济变方今列强环伺学术政治日异月新中国急功近名之徒见异思迁不知原本仅仅剽窃彼中绪纶即已厌弃华风究其所言于彼中政治学术之精实亦茫乎未见以此而言时务救中国则不足亡中学则有余而守正者流则又彼己不知瞢然雾坐长此不改必致沦胥夫列象胥于周官求宝书于柱下知古圣先王之立政为学皆以周知万国为先矧　四库全书已收西籍礼失求野往训昭垂然则欲育通才译书一事其殆不容刻缓者乎顾兹事之难亦须预计各国藏书汗牛充栋甲部乙部已不易分又彼中通人详于求新田各【略】于温故新编一出旧籍遂庋晋省现拟繙译之书自以法律官制学校及农工商金广【鑛】等书为急然各书之中究以何者为新何者为旧何者最急何者可缓何者为初级何者为高等必页详加考核指名购译始免糜费旷时若茫乎未知专听译员自行选译万一彼竟心存敷衍何以证之此择书之难一也中西名物本不相同有此无而彼有者有名同而实异者附会失真遂滋[疑](拟)义最难译者尤莫如官秩之名称化学之材料毫厘偶失千里殊涂他若地名人名互见互异更淆观听莫定是非近人有谓宜勒中西合璧表暨修国语解者其端未竟其例颇佳是否可从或别有善策发凡起例亟应精详此译例之难又一也东西颛门之书必通颛门之学之人始能譒译而颛门各书中又有深浅之别译本善否必视为此学者之深浅以为差且东西学人精通华文者亦颇无多若延一不通文之译员则笔舌互传必多舛误傥必以精通华文为断又恐其颛门西学未能精深此译才之难又一也且洋员译书率多不尽其长故为延宕日省待用译编孔亟必页先与订明每日至多出书若干至少每日出书若干计日程功方无旷误今日之言译书者莫不曰译东书为急译西书可缓然又有谓从东译西究不如径译西为简捷者酌量财力何去何从至东西洋现出之报章其中关系各国政治学术者尤伙若何择购若何编译亦应详筹他如招学生以养译才筹的欠【款】以期永久均应通盘筹画宏此良图本部院深知此举之必不可缓深惭言剪陋莫策远谟该司道等经济素优必能图维尽善为此札仰该局即便会同悉心详议限半月详覆以凭具　奏万勿延宕或空言敷衍致观成无日也切切特札

    东抚饬议编书札

    为札饬事案据筹办崇实学堂候补知府朱守钟琪禀称敬禀者窃卑府于本月二十六日接奉钧札委令筹办崇实学堂事务遵将学堂应办事宜通盘筹画窃谓其中要领急切待行者无如编书一事书不编定无以治中学中学不明无以通西学此理之万不能易者请为宪台陈之四部之书至多学堂年限有定欲令一时遍读君羊书无以为教不令通知各学大义又何以为学此西国所以有溥通学书也中国无溥通学书所以不能不以编书为急若书不编定则四部之中究竟应读何经应读何史何者应急何者应缓兼攻则不暇偏废则不能兄【况】书不画一则学无定程教无次序易一教习则宗旨顿殊守一专家则门户尽阂日授以泛无条理漫无[稽](嵇)考之业恐学生即有忽视中学之心在堂则敷衍课程卒业则终归废弃教者以是为教学者以是为学数十年来各省学堂成效可者见此书不编定无以治中学之说也学中学以明理学西学以治事天下断无理不明而能治事者近见各省学堂专重言语文字算学等事而于立身治世之大皆未与之讲明其中所成人材不但无兼通之人即有专精西艺一门者反于中国之物理人情大形隔阂夫设一学堂成就一二奔走之材获益已鲜矣况事理不明并不足以尽奔走之用耶推原其故皆缘中学毫无定程可以任意敷衍以致[抛](勉)荒义理徒袭虚名用之应燮济时识者知其不可此中学不明无以通西学之说也方今邻祸日深人才消沮不但为国祚兴衰之会实中学绝续之关学术不明中国必无自强之一日现蒙宪台设立崇实学堂言言以中学为重此诚得兴国造士之本日前晋谒并蒙令聘人编纂中学课程书是尤开办学堂之急务当经秉命延接卑府旧友顺天附生李熙来省与之面商一切即属其与江苏举人袁大启顺天举人李点酌议编书章程以备采用兹由该生等将章程拟送前来卑府伏查原章大意拟按京师大学堂奏定章程分定功课按南皮张制军劝学篇所论读书之法与应读之书依类编纂其未备者以己见拟编之书专为溥通学而设但取精义要旨不采繁文亦不自着一字务使学生于三年期限之内将各种学问皆能得其要领知其涂径若详尽溥通则需待专门之学其书皆按日分课[末](未)附问答以便教习有以[稽](嵇)查学生易于警记所议各节似尚切实可行本之大学堂原奏与劝学篇一书亦尚非漫无依据自立新义者可比惟据该生等云编书之事莫难于经莫繁于史事属创行夬【决】非昧所能从事即如经学为立身根本首宜致力然各家笺注林立全读既无此暇节取又近武断若但存经学之名不为编出定本恐凡不在功课书之内者一切皆置高阁岂有学通中外反于甲部之书田各【略】不涉意者此裁夬【决】之难也一经之中注者百家议论杂出专此训诂则宋学家非之取义理则汉学家訾之兼收并采讥为骑墙自立法门指为妄作此弃取之难也不但此也学生以三年为卒业每年在堂不过二百五十日每日中学功课不过三小时既名溥通又不能端此弃彼应读之书如此其多读书之时如此其少若非将所编定本咸之又咸断不能刻期卒业篇幅既少采择即难详备外人不知用意所在必至毛举细故訾议繁兴此删节之难也学堂行即开设书局编出一课学生方治一课为期甚促为书甚多数人目力有限一时既难遍及且书不全备遇有停笔待考者便页延搁时日既不能因为时太促而任有遗漏亦不能因诸待详考而有误课程编出之书将来难保不页重定此又编辑之难也凡此委曲情形不能不先事虑及生等材识驽下恐难胜任宜延通人主持等语卑府详绎其说大概皆事所应虑惟学堂既以中学为重编书自不容缓往岁京师大学堂即有编绎书籍之举事虽开办并未成书此次设局编纂究属创见之事其中头绪之繁指摘之多诚不免如该生等所虑然卑府愚见窃谓近世学校衰敝已久多士不务有用之学所以挽回风气者全赖学堂学堂若不编定功课必又蹈各省故辙虽有崇正学之名并无讲求中学之实将来成就人才仍归无用可虑者正在于此若但虑书成简陋犹未免学人好博无实之见与其三年玩忽视中学为具文何如田各涉初阶通各学之门径况既名为溥通学书则各种学问皆应备具势不能以七八百课之书包括古今不遗一说编书专以切于实用为主则一切门户之见自可衰息该生等所虑之处细为剖析似亦无庸过计但此事关系学术不厌求详应请宪台将卑府此禀并该生等所议章程发下司道并各书院山长公同会议定一确实办法并恳饬发官报局刊布各府州县以期集思广益免蹈卤莽之愆卑府为慎重学术起见是否有当伏求宪明裁酌除将学堂详细章程另议禀陈外所有先行筹办编书情形理合录呈生员李熙等所拟章程禀请鉴核批示只遵又据禀称敬再禀者开办学堂以编书为最急目下为日已近似宜从速举行卑府查该生等学识尚正应请札委顺天生员李熙专司编书江苏举人袁大启顺天举人李点帮同编书如蒙允行即可开办惟帮同编书尚页二人俟由卑府延访明妥后再行禀候宪委再编书局本系创办所有经费无可仿照该生等薪水等项拟请批示遵行实为公便各等情到本部院据此除禀批禀单均悉编书事同创始关系綦重应如所请分行司道等妥议详覆再行酌核饬遵仍一面饬由官报局刊印所议章程分发各府州县约同在籍绅士及书院山长公同酌议随时汇覆以备采择所有设局应用经费及应支薪工等项仍由该守酌量筹定迅速禀覆以便饬由藩司核明筹拨溥通学功课拟援照京师大学堂章程三年卒业为期未免过促应如何展宽年限之处仰候西学教习酌定功课时即由该守妥办理以期融贯而收实效缴册存印发并分行外合亟札饬札到该县即便妥议详覆以便核定确实办法克寸【尅】期开办俾免延吴【误】所有应需经费并饬藩司暂于杂欠【款】项下设法妥筹一面饬由官报局刊印所议章程分发各府州县约同在籍绅士及各书院山长公同会议克寸日汇覆以期集思广益毋违切切此札

    遣使出洋广译西书条议

    今天下竞言西学矣　朝廷倡之于上士大夫应之于下或[遣](遗)幼童出洋肄业或于京师及海滨巨埠设立同文广方言等馆拔取聪慧子弟聘西士为之教习近更风气宏开各直省均拟设时务学堂中西并习所以为育材计者至殷也顾出洋肄业所谓引而置之庄岳之间成就较速而流弊所至将有学西遗中于我纲常名教之道渺无所知甚且有反加訾毁者就令学成而归亦俨然一西人　国家仍不获指臂之用利少害多前车可鉴至直省设立学堂固不致变夏于夷然每院仅及百十人止耳非有力之家广通声气者纵负翘异之姿亦难尽预斯选则欲中国之士人人能尽西士之所长而家自为学舍繙译其书以颁行天下曷由哉故近日议者莫不以遣使出洋译书为急务第非得其要领亦不能事半而功倍谨借前箸胪列之以备葑菲焉　一译书宜就驻劄各国使署另设专员也查出使大臣例设繙译数员分为头二三等由使臣拣选奏充其中固不乏明通之士而徇亲故之私情受势要之荐托滥竽充数亦所不免谓宜由译署王大臣考取各馆学成诸生奏请　　特旨发往每署约页四员薪俸照头等繙译支结不劳以往来公牍专采所驻之国最要诸书就近禀明使颁行俟三年差满汇取各员所译书籍通较优劣以为举劾庶人怀综核之惧而无敷衍之虞矣　一译书宜因材器使分类繙译也西书虽系艺成而下然专门名家各有心得非稍涉其学之门径即通其文亦莫解其义更何论繙成华文也谓宜就发往各员中马念【验】其素习何类之学即令专译其类之书庶微奥毕宣无毫厘千里之谬而译员亦得以广阅专门之书日加精进是尤两得之道也　一译书之国名地名官名器物之名宜归画一也中西相去数万里声音文字向不相同即一器一物之名西语繁重亦多累成数字此等有音无义译者徒以拼合之音意为之字而所为拼合者又各随其人之乡音及呼音之疾徐轻重故同一国名也两人译之而彼此互异一人译之而前后又异展转糅杂无所适从徒令学者阅一书即页一番考证甚觉虚糜学功也谓宜将泰西之国名地名官名与一切最要器物之名列为一表以中国官音译而成字仍分注英法二国文于其下饬令译员均视此为准不得擅改庶免淆阅者之耳目而舌人亦省重费心力矣　一译书宜广译本原之书也西书汗牛充栋一时固难遍及然如近日制造局所译多系言船石驳之书职任所在无怪其然至格致书院似可推广繙译无庸偏重制造家言今人震于枪石驳之烈车取【輙】谓泰西之称雄海上者徒恃器械精利耳讵知其富国强兵之本事事从教养民生起见君民一体实有与我古先哲王暗合者哉谓宜饬令译员精选各国政学商学农学工学诸书兼收并录庶得富强之原自可获富强之效矣　一译书宜就日本转译也日本为我同文之邦自利文肇兴始有倭字与汉文相杂然究不甚多且形体相近较西文难易向殊黄公度廉访谓可不学而能非虚语也兄彼国维新以后西学大兴所译西书要者田各备即其所自着述亦多有可采谓宜于日本多置繙译数员转译彼中西学之书仍与各处译员互相照会拟定书目免致彼此重译则用力甚甚少【尠】而收效尤速矣　一译书宜怂劝西士繙成汉文也近日泰西博雅之儒多通汉文能读中国典籍援笔成文亦颇明顺谓宜饬令译员采访各国中西兼通之士劝其以汉文繙译所学之书代为缴呈　中朝上者可获宝星之赐次亦流美誉于无穷西俗好名必欣然乐从果其书成切用即分别酬以各等宝星亦所需有限风声远播将有相继兴起源源繙译者是我无译员之费而收成书之功其获益尤非浅鲜矣　以上六条管窥之见未必切中穴欠要而大旨似不外乎此也抑更有说焉尝观今时译本往往近鄙佶鞠辞意纠缠淩辞求明反晦令人不能终卷传曰言之无文行而不远语曰辞达而已矣必使所译之书质不伤俗文不伤华庶几风行艺苑家有其编然则为译员者西文固须精通而尤当先通华文以为译书之础基也乎是在译署王大臣之慎重其选矣

    东亚益智译书余又【叙】例

    今欲拓数万万陆战海战之地灏灏莽莽高掌远跖巍然称天府焉又欲统数万万同种同教之民睢睢戢戢聚族亟居奄然奉一尊焉远观三古近观纪纵览两极横览五洲其惟我亚之支那乎支那之国于地球如是其广博而蕃殖也奚不可发扬蹈厉浡焉奋兴席成吉之余威师彼得之雄心吞并六合混一寰宇乎抑不可虎踞东方鹰瞵西土锄强扶弱挫彼胜此环球列国屏营震慑大义大侠昭　天下乎即不然而封殖其众慎固其圉外不启仇衅内不弛政策久安长治帛系【緜】帛系【緜】延延虽更亿岁历万世可也顾互市不百年交兵不数役而败血披靡几至不振窃尝昧昧以思而得支那致弱之原因二焉支那立国四千余年圣哲迭生创制尽善嬴秦暴兴尽废民政二千年来支那之民习于故常惮于改革安于愚弱昧于祸乱当此势力竞争弱肉强食之世界即尽复古初皇王之政教恐合于古者不尽宜于今无以御外即无以自存而兄【况】末流之敝古道无什一耶此其一欧美各国文明之本原不在船械之坚利不在制造之奇丽而在政学之精良支那与之交通数十年缔盟十数国輶轩所采象胥所陈学校如林教师如鲫综其见闻无一言一事及于本原者而支那之民亦止惊疑骇目咢【愕】于船械制造而已此又其一胎此二因遂萌君羊【群】难始餂以通聒以传教继削其外权操其内政或拊其背或扼其吭或且脔分其肢体身冘身冘逐逐吮血磨牙四百州膏腴将受斧砧四百兆生灵将为鱼肉而支那之民冥焉漠焉偃卧厝薪之上谭笑漏舟之中若不知及身有亡国败家之痛后世有种灭族绝之祸者斯邦志士所为太息痛恨奔走相告诫也其言曰欧人之敌异种仇异教也始以商战终以兵争其残灭三种之人割据三洲之地与今日之事若符契者印度缅越覆辙未湮搘拄亚东惟我两国支那一覆日本其危吾恐芒芒亚土天日不明师师黄人蝼蚁同命覆亡之祸一至此极此同洲同种同文之仁人君子所当壹心并力忘身舍命以救之也救之之道厥惟开智开智之事亦惟学校报馆译书数者而已学校繁重今尚不逮报馆译书已勉为之公等不弃请任其一乃告同志乃集巨赀设局译书命曰益智深维好学近知之言窃附有益为公之义爰谘爰度佥曰惟宜夫两国通好隋唐以来矣符节西去经籍东来学子缁流游人估客往还络绎帆樯如织故我国在昔政俗之雅善名物之骈罗太皿【盇】由事事物物咸取法焉明治之初欧美师舰鳞萃海隅睊睊相向迫胁求成吾国小而偪民智而强乃于此时薪胆为雄首改政体次及兴学次及练兵上下汲汲以西政西学为国务以图存图强为宗旨于兹三十年厂堇【厪】厂堇【厪】自保回视支那地日以缩民日以蹙国权日以削弱所以然者亦曰政学不修地利不辟民智不开耳夫政学不修实生厉阶地利不辟实启戎心民智不开其民固朴实坚忍而非全聋喑也诚能发大愿合大君羊举学校报馆译书数事而张大之教育盛行神智日宣以四万万聪强之民修其政学辟其地利不十年而广博而蕃殖者尽复矣不二十年而广博者益富厚蕃殖者益精强矣不三十年而富强功效文明程度驾欧凌美震铄全球矣昔诟之为病夫目之为老大者且移北美新世界之称称我亚之支那矣谓予不信请俟来者　定名　本局名曰东亚益智译书局　宗旨　选译有裨实用之书以开智为急务　执事　局长一人综理局事理事一人襄办局事干事二人经理各事编辑二人订定译稿　办法　一本局延聘两国修儒硕学任其编译　二译成之书陆续刊行邮寄中国各地发售又每年派遣局员前往中国内地分布各书为风气之助　三本局各书印以日纸装从华式校勘必精审印刷必鲜明以餍阅者　四大雅闳达有译出之书愿交本局刊行须与本局宗旨不背始可照办当酌送润笔之资或提每部售价二成相酬　五有托本局代译各书者页与本局宗旨不背始可酌办译成以后或购稿或购书均听其便　六中国各地书局书庄愿代售本局各书者须确实可靠本局当列为代售处提售价二成作为酬谢邮费在内　局所　本局设在日本东京京桥区宗十郎町廿一番地函件迳寄局中　明治三十四年三月朔日　大日本众议院议员东亚益智译书局长山口熊野

    春秋董氏学跋

    南海先生既衍绎江都春秋之学而授旭读之既卒业乃作而言曰孔子为神明圣王为改制教主湮勿口不彰着久矣春秋不明三世不着则后世以据乱为极轨而无由知太平之治中国遂二千年被暴君彝狄之祸●矣哀哉王仲任谓文王之文孔子之文传于仲舒以孔子为素王仲舒为素相汉家一代之治公羊严颜之业皆董氏之学太皿【盇】孔子之大宗正统哉独念江都相生畏大愚之罪殁湮王佐之称刘向以董子为王佐才而歆非之窃谓此歆挟私乱道之一证经伪经篡后清明蕃露竹林玉杯汉砖等视耳元契不遥至　先生乃推之演之揭日使中天拨星以向极庸董氏得有此功臣耶明书不更有谶至诚其知之矣明吾书董仲舒钟离意当刘歆薰塞之后何从知之必非伪造夫孔子立元以统天本仁以爱人建三统而推之无穷在兹之文太皿【盇】自信也今异种逼迫覆易是惧要知彼之所有皆非我之所无彼之所无当资我之所有具　先生论每卷演说　孔子父天而耶事天不事父失之偏也彼虽强而必降我暂昧而大昌归于壹而与天久长杜牧言天若不生孔子则杨墨骈慎已降百家之徒庙貌而血食十年一变法百年一改教高下横斜何所止泊然则天既生孔子同于圭黾声紫色者又谁足以自存大同之治智者必无疑于斯言虽然道之将兴岂不在人式饮式食谁当无责苟大道已露必欲遏绝之或坐视而不同力则地球虽大生灵可使尽何者足深恃哉

    课士略说

    余旧岁尝箸劝士质言一书因科举旋复旧制遂未脱高禾【稿】嗣欲仿上海求志书院甯波辨志精舍章程于书院常课外另设定志文课专考实学分经学小学理学史学掌故舆地政治交涉词章艺学诸门拟自今岁举行会奉　督宪札饬士子不得仅就制艺用功书院须兼课经史掌故时务不得仅以八股试帖塞责等因窃念设于常课之外士子犹谓无关功令诚不若列于常课之中方可视为分内之事况另外考课经费无出亦难持久爰恪遵　督宪之谕议定本年鳌洲书院以八股试帖及经史掌故时务算学相间命题遇考试经史掌故时务算学时仍各就所长自占一门或有兼试两三门者应分卷缮写以便评阅业经通禀　各宪及出示晓谕在案兹拟定章程并将士子读书用功入手之处略为指示为说于左　一曰经学兼小学　十三经注疏监本五经　钦定七经并颁在学官苟为乡试二土计则此数部已足毋庸再读他书若论经学则注疏尚系一家之言仍须博考遗文兼采众说大抵汉儒经说确有师承而西汉尤胜于东汉　国朝太儒辈出于汉儒遗说搜辑靡遗且旁推交通以畅其恉故经学称最盛有志治经者当购古经解汇函　皇清经解正续编则经学之书大教已备其唐宋元明之空谈臆说伪书等诸自郐可矣　治经固以明义理为主而义理非训诂不明且古人用字有假借经文传本有异同则训诂未易遽定夫读书必先识字故文字训诂之学谓之小学小学乃治经之利器是以近人刊小学汇函即附于古经解之后也且尔雅已列为经本朝人所注说文诸书　皇清经解正续编多已收入故小学与经学事属相因不能分析　学政按临经古土例试经解经解自以考证异文辨析异义为主然亦有考证事实者则有关经义之事实也亦有考证典制者则三代以上之典制也能为经解者其乡会试二土经文三土对策必能制胜　通经所以致用非欲人终身沈溺于考据训诂之中也　国朝康熙以至嘉庆经学最盛而乾隆尤为极盛良以世宙承平民生富庶士人殚其聪明才力用以考古固自得其乐耳道光以后内乱外侮纷起迭乘遂变而讲求经世之务今日世变益亟以救时而论实无暇再效昔人之所为故经济科六门并无经学而张制军劝学篇特列守约一篇太皿【盇】以致用当务为贵不以殚见洽闻为贤也然果有笃志好古之士不求用世而愿为专门之学步　国朝先正后尘者亦任其自为兄【况】书院考课不过偶发一题略见一斑在稍事涉猎者亦能为之故仍遵督宪谕饬以经学为首要之此乃博古之学非通今之学也　一曰史学兼西史　凡古故掌古舆地入此门　读史以廿四史为主而板本少价值昂不易购置同治中兴各省书局合刻之本每部售银一百五十两已称易得乃光绪初年上海啸园刊本及同文书局石印本复减至百两百元迨图书集成局铅字排印本●售洋五十元而杭州竹简斋石印本出更减为三十二元可称贱极士生今日稍有力者若不购全史可谓无识矣第卷帙浩繁势难全阅如资治通监正续御批　通监辑览各种纪事本末皆所必读李芾生广文辽金纪事本末亦必传之作宜参观也若正续三通亦考掌故者必备之书特不易购置耳其余应读之书按书目答问求之自得　以古为监可知得失所贵乎读史者欲知治乱兴亡之局盛衰消长之原政法变革之大端国体民生之大势而已　国朝人为史学者其肆力于古不减经学而更难于经学然以之致用则不甚切要守约篇言之详矣史学之书倍蓰于经为今日计但须照守约篇所言行之更不必高谈专门考古之史学矣　自秦以后中国为独立之国其间分崩割据多不足道三国南北朝及宋辽金元亦不过鼎足之势对待之形故除以古为监更无别法但古今时势递变不同援史事以证今时代愈近则愈切盖近则情形尚有相似处远则全不相涉也孔子周人也删书断自唐虞则周以前止取唐虞夏商四代为时不过千年而其考列国之史乃备取百二十国宝书岂不以并世而生其政治得失尤足以资借镜乎今日五洲通道泰西各国富强具有本原日本以蕞尔数岛一朝发愤自雄遂成维新之治此真他山攻错之资也士生今日断不可不读西史如泰西新史揽要万国史记日本国志等书必应观览但国名地名远近方位尤页先知大概则瀛环志田各【略】海国图志及地球全图更在所宜先矣　掌故者历代礼乐刑政典章制度是也舆地者古今郡邑山川建置离合是也此各为史学中之一门若各国之政法域外之形势则兼时务矣　史学有考求义例评论书法者此为修史之用有订正事实异同文字歧误者兼可为对策之用至掌故舆地之沿革尤毕生考之不穷惟史论或止论一人一事或通论历代得失初学可勉而几而宿儒有莫能尽且可融会古今参合中西以立论所谓上下五千年纵横九万里也现定考课应以史论为正而间参以考辨此博古而兼通今之学也

    一曰时务兼西政　凡当代掌故及现在舆地形势入此门　经济科六门内政外交理财经武皆时务也各国交涉固前此所未有即理财经武今昔情形亦大不相同惟内政所包甚广有不限于洋务者然亦页通　本朝一切典章制度及参酌时势之宜此即二百五十年来之史学也应读之书如　十朝东华录　圣武记　皇朝经世文正续编咸丰同治以来时贤纪载诸书胡文忠曾文正左文襄各文集奏议各大臣出使日记中西纪事万国公法通商约章以及旧岁湖南所刻时务诸书皆宜购置此门专为通今之学　时务之学重在时字时局屡变月异而岁不同故前五十年之书不及前二十年之书前十年之书又不如三五年内之书穷乡僻壤遇有新出之书安能即得然总以愈近为贵就其可得者而研究之纵有未知之事而始基已立三五年内之事后欲补知究易为力耳　前数年时务报风行海内有汇刊成册者旧岁方拟改为官报旋以康梁之狱中止又因天津等处报馆妄生议论致奉饬禁然遵照停止者仅中国人所开数处而已其通商码头各报馆托名洋人售卖如故足见风气已开势难遏抑今日欲广见闻非阅报章不可讵必因噎废食耶　自复用八股后外间谣传有不用时务之说此大谬也为士者坐而言为官者起而行前之议以策论取士不过欲合坐言起行为一贯耳今虽复用八股为士者不谙时务似可藏拙然一旦为官则所行之政所办之事皆时务也不考求于平日而欲应用于临时不已晚乎此我督宪所以言言致勉也　一曰算学兼格致　凡习各项西艺均入此门　算学本中国自有且西洋借根方尚出于中国特西人愈阐愈精耳自康熙中　　御制数理精蕴厥后名贤辈出算学之盛为中国从古所未有今日欲习算学但就　本朝人所译所箸之书读之已奄有西人之长矣书目答问所载诸家算书按图可索而近刻西学大成续西学大成所收算书多中国名家所箸非西书也至声光化电一切格致诸学则自通商后方入中国译出之书仅千百之什一近日吾浙徐氏箸有东西学书录采摭颇为详备阅之可知大概惟通商大埠习各项西学者间有其人难遽望之内地有志者但就西学大成正续编所收涉猎玩索之自不致茫无所知若欲专精则非从专师不可今此门仍以算学为主而附存西艺之名悬格以待来者可也　西人一切学问皆从算学入手而以制器为实功经济科六门以格物居五考工居六本相因也惟考工须马念【验】诸实用难以空文考试耳若算学则昔年久经奏定凡精通算学者由学政保送至京归总理衙门录科于顺天乡试另行编额取中此例固未尝废也　中国上古神灵首出作君兼以作师故政教学术同原而一切艺事则专官掌之俾世其业今日泰西各艺虽圣人[复]生(复)亦必兼收而不废也若泰西前古并无哲后贤君故无政教可言耶稣崛起创教在彼中已为翘楚然其宗旨仅与回教相似尚远不及佛教兄【况】孔子乎西政之善乃由近数百年君臣上下同心考核而成西艺之精亦由近数百年智士通人磨砺精进而得全与其教无涉乃中国士人嗜西学者间或兼慕其教恶西教者辄又并斥其学皆由不知分别之故耳余旧岁曾以中西政教学术风俗异同得失命题兹再附着于此以谂时贤　以上各条所说乃大略之大略此外尚有理学词章两项他省书院亦列为专门兹所以不列者以非当务之急也夫理学出于宋儒不愧圣门德行之科士生今日但当师其立身行己之大端何暇空谈心性致类爿木【牀】上架爿木【牀】屋下架屋乎若词章不外骈体文古律赋诗词以歌颂功德润色承平言之今非所急若夫咏物怀人感时触事在作者自写性情固无关乎考课也　八股虽曰无用然尚说圣贤义理目尚可通于散文若骈文诗赋其无用更甚于八股惟散文为说理论事言情所不能外上焉者导源于经史诸子下焉者但须明白晓畅欲知体裁当取古文辞类纂读之奏议论辨尤为经世切要皆宜散体故不另立古文一门旧岁课试有以四六体为论者则大失策论取士之意也　本朝诸儒专精考据于前代钟鼎碑板蒐罗审辨不厌求详是为金石文字之学此学于经学小学史学均大有裨益惟与通今无涉故不列为专门其间有关于时务者如埃及古碑与古篆籀相似可见中国声教曾及于非洲近年南美洲复掘出华字碑尤足征中国早通美洲何愿船之说为有据而西人目为新世界者乃一偏之论也惜此等碑但得自传闻末由拓视为憾事耳　综以上所言要非读书不可天下之书不胜读而不必读之书亦甚多欲知别择当先求目录之书有志者于书目答问东西学书录必当家置一编至今日石印盛行卷帙愈繁者书价愈贱较同治以前仅十之二三生斯世而不购书不读书真虚生也　读书期于用世读书知也用世行也百人读书仕宦者不过数人其无虽无行政之权而不可不知其理况居乡治家亦非通达世务不可时务者当世之务也具众理必由于读书应万事必通夫世变明体达用之学有志者其勉旃

    新史学

    第一章　中国之旧史学　于今日泰西通行诸学科中为中国所固有者惟史学史学者学问之最博大而最切要者也国民之明镜也爱国心之源泉也今日欧洲民族主义所以发达列国所以日进文明史学之功居其半焉然则但患其国之无兹学耳苟其有之则国民安有不团结君羊治安有不进化者虽然我国兹学之盛如彼而其现象如此则又何也　今请举中国史学之派别表示之而略论之　第一　正史　甲官书　所谓二十四史是也　乙别史　如华峤后汉书习凿齿蜀汉春秋十六国春秋华阳国志元秘史等其实皆正史体也　第二　编年　如资治通监等是也　第三　纪事本末　甲通体　如通监纪事本末绎史等是也　乙别体　如平定某某方田各三案始末等是也　第四　政书　甲通体　如通典文献通考等是也　乙别体　如唐开元礼大清会典大清通礼等是也　丙小纪　如汉官仪等是也　第五　杂史　甲综纪　如国语战国策等是也　乙琐纪　如世说新语唐代丛书明季稗史等是也　丙诏令奏议　四库另列一门其实杂史耳　第六　传记　甲通体　如满汉名臣传国朝先正事略等是也　乙别体　如某帝实录某人年谱等是也　第七　地志　甲通体　如各省通志天下郡国利病书等是也　乙别体　如纪行[等](乙)书是也　第八　学史　如明儒学案国朝汉学师承记等是也　第九　史论　甲理论　如史通文史通义等是也　乙事论　如历代史论读通监论等是也　丙杂论　如廿二史劄记十七史商榷等是也　第十　附庸　甲外史　如西域图考职方外纪等是也　乙考据　如禹贡图考等是也　丙注释　如裴松之三国志注等是也　都为十种二十二类　试一繙四库之书其汗牛充栋浩如火因【烟】海者非史学书居十六七乎上自太史公班孟坚下至毕秋帆赵瓯北以史家名者不下数百兹学之发达二千年于兹矣然而陈陈相因一邱之貉未闻有能为史界辟一新天地而令兹学之功德普及于国民者何也吾推其病源有四端焉　一曰知有朝廷而不知有国家　吾党常言二十四史非史也二十四姓之家谱而已其言似稍过当然按之作史者之精神其实际固不诬也吾国史家以为天下者君主一人之天下故其为史也不过余又某朝以何而得之以何而治之以何而失之而已舍此则非所闻也昔人谓左传为相斫书岂惟左传若二十四史真可谓地球上空前绝后之一大相斫书也虽以司马温公之贤其作通监亦不过以备君王之浏览其论语无一非忠告君主者盖从来作史者皆为朝廷上之君若臣而作曾无有一书为国民而作者也其大蔽在不知朝廷与国家之分别以为舍朝廷外无国家于是乎有所谓正统闰统之争论有所谓鼎革前后之笔法如欧阳之新五代史朱子之通监纲目等今日盗贼明日圣神甲也天命乙也僣逆正如君羊蛆啄矢争其甘苦狙公鉰狙辨其四三自欺欺人莫此为甚吾中国国家思想至今不能兴起者数千年之史家岂能辞其咎耶　二曰知有个人而不知有君羊体　历史者英雄之舞台也舍英雄几无历史虽泰西良史亦岂能不置重于人物哉虽然善为史者以人物为历史之材料不闻以历史为人物之画像以人物为时代之代表不闻以时代为人物之附属中国之史则本纪列传一篇一篇如海岸之石乱堆错落质而言之则合无数之墓志铭而成者耳夫所贵乎史者贵其能余又【叙】一群人相交涉相竞争相团结之道能述一群人所以休养生息同体进化之状使后之读者爱其群善其群之心油然生焉今史家多于鲫鱼而未闻有一人之眼光能见及此者此我国民之群力群智群德所以永不发生而群体终不成立也　三曰知有陈亦而不知有今务　凡著书贵宗旨作史者将为若干之陈死人作纪念碑耶为若干之过去事作歌舞剧耶殆非也将使今世之人监之裁之以为经世之用也故泰西之史愈近世则记载愈详中国不然非鼎革之后则一朝之史不能出现又不惟正史而已即各体莫不皆然故温公通监亦起战国而终五代果如是也使其朝自今以往永不易姓则史不其中绝乎使如日本之数千年一系岂不并史之为物而无之乎太史公作史记直至今上本纪且其记述不少隐讳焉史家之天职然也后世专制政体日以进步民气学风日以腐败其末流遂极于今日推病根所从起实由认历史为朝廷所专有物舍朝廷外无可记载故也不然则虽有忌讳于朝廷而民间之事其可纪者不亦多多乎何并此而无也今日我辈欲研究二百六十八年以来之事实竟无一书可凭藉非官牍铺张循例之言则口碑影响疑似之说耳时或藉外国之着述窥其片鳞残甲然甲国人论乙国之事例固百不得一兄吾国之向闭关不与人通者耶于是乎吾辈乃穷语曰知古而不知今谓之陆沈夫陆沈我国民之罪史家实尸之矣

    四曰知有事实而不知有理想　人身者合四十余种原质而成者也合眼耳鼻舌手足脏腑皮毛筋络骨节血轮精管而成者也然使采集四十余种原质作为眼耳鼻舌手足脏腑皮毛筋络骨节血轮精管无一不备若是者可谓之人乎必不可何则无其精神也史之精神维何曰理想是已大群之中有小君羊【群】大时代之中有小时代而君羊【群】与君羊【群】之相际时代与时代之相续其间有消息焉有原理焉作史者苟能勘破之知其以若彼之因故生若此之果监既往之大例示将来之风潮然后其书乃有益于世界今中国之史但呆然曰某日有甲事某日有乙事至其事之何以生其远因何在近因何在莫能言也其事之影响于他事或他日者若何当得善果当得恶果莫能言也故汗牛充栋之史书皆如蜡人院之偶像毫无生气读之徒费脑力是中国之史非益民智之具而耗民智之具也　以上四者实数千年史家学识之程度也缘此四蔽复生二病　其一能铺叙而不能别裁　英儒斯宾塞曰或有告者曰邻家之苗昨日产一子以云事实诚事实也然谁不知为无用之事实乎何也以其与他事毫无关涉于吾人生活上之行为毫无影响也然历史上之事蹟其类是者正多能推此例以读书观万物则思过半矣此斯氏教人以作史读史之方也泰西旧史家固不免之而中国殆更甚焉某日日食也某日地震也某日册封皇子也某日某大臣死也某日有某诏书也满纸填塞皆此等邻苗生子之事实往往有读尽一卷而无一语有入脑之价值者就中如通监一书属稿十九年别择最称精善然今日以读西史之眼读之觉其有用者亦不过十之二三耳通监载奏议最多皿此书专为格君而作也吾辈今日读之实嫌其冗其他更何论焉至如新五代史之类以别裁自命实则将大事皆删去而惟存邻猫生子等语其可厌不更甚耶故今日欲治中国史学真有无从下手之慨二十四史也九通也通监续通监也大清会典大清通礼也十朝实录十朝圣训也此等书皆万不可不读不读其一则罣漏正多然尽此数书而读之日读十卷已非三四十年不为功矣兄【况】仅读此数书而夬【决】不能足用势不可不于前所列十种二十二类者一一涉猎之杂史传志劄记等所载常有有用过于正史者何则彼等常载民间风俗不似正史专为帝王作家谱也人寿几何何以堪此故吾中国史学智识之不能普及皆由无一善别裁之良史故也　其二能因袭而不能创作　中国万事皆取述而不作主义而史学其一端也细数二千年来史家其稍有创作之才者惟六人一曰太史公诚史界之造物主也其书亦常有国民思想如项羽而列诸本纪孔子陈涉而列诸世家儒林游侠刺客货殖而为之列传皆有深意存焉其为列传不大率皆于时代极有关系之人也而后世之效颦者则胡为也二曰杜君卿通典之作不纪事而纪制度制度于国民全体之关系有重于事焉者也前此所无而杜创之虽其完备不及通考然创作之功马何敢望杜耶三曰郑渔仲夹漈之史识卓绝千古而史才不足以称之其通志二十略以论断为主以记述为辅实为中国史界放一光明也惜其为太史公范围所困以记传十之七八填塞全书支爿木【牀】叠屋为大体玷四曰司马温公通监亦天地一大文也其结构之宏伟其取材之丰赡使后世有欲着通史者势不能不据为蓝本而至今卒未有能逾之者焉温公亦伟人哉五曰袁枢今日西史大率皆记事本末之体也而此体在中国实惟袁枢创之其功在史界者亦不少但其着通监记事本末也非有见于事与事之相联属而欲求其原因结果也不过为读通监之方便法门着此以代抄录云尔虽为创作实则无意识之创作故其书不过为通监之一附庸不能使学者读之有特别之益也六曰黄梨洲黄梨洲着明儒学案史家未曾有之盛业也中国数千年惟有政治史而其他一无所闻梨洲乃创为学史之格使后人能师其意则中国文学史可作也中国种族史可作也中国财富史可作也中国宗教史可作也诸类此者其数何限梨洲既成明儒学案复为宋元学案未成而卒使假以十年或且有汉唐学案周秦学案之宏着未可料也梨洲诚我国思想界之雄也若夫此六君子以外袁枢实不能在此列则皆所谓公等碌碌因人成事史记以后而二十一部皆刻画史记通典以后而八部皆摹仿通典何其奴隶性至于此甚耶若琴瑟之专一谁能听之以故每一读辄惟恐卧而思想所以不进也

    今此六弊其所贻读者之恶果厥有三端一曰难读浩如火因海穷年莫殚前既言之矣二曰难别择即使有暇日有耐性彳扁【徧】读应读之书而苟非有极敏之眼光极高之学识不能别择其某条有用某条无用徒枉费时日脑力三曰无感触虽尽读全史而曾无有足以激厉其爱国之心团结其合君羊之力以应今日之时势而立于万国者然则吾中国史学外貌虽极发达而不能如欧美各国民之实受其益也职此之由　今日欲提倡民族主义使我四万万同胞强立于此优胜劣败之世界乎则本国史学一科实为无老无幼无男无女无智无愚无贤无不肖所皆当从事视之如渴饮饥食一刻不容缓者也然彳扁【徧】览乙库中数十万卷之着录其资格可以养吾所欲给吾所求者殆无一焉呜呼史界革命不起则吾国遂不可救悠悠万事惟此为大新史学之着吾岂好异哉吾不得已也　第二章史学之界说　欲创新史学不可不先明史学之界说欲知史学之界说不可不先明历史之范围今请析其条理而论述之　第一历史者叙述进化之现象也　现象者何事物之变化也宇宙间之现象有二种一曰为循环之状者二曰为进化之状者何谓循环其变化有一定之时期及期则周而复始如四时之变迁天体之运行是也何谓进化其变化有一定之次序生长焉发达焉如生物界及人间世之现象是也循环者去而复来者也止而不进者也凡学问之属于此类者谓之天然学进化者往而不返者也进而无极者也凡学问之属于此类者谓之历史学天下万事万物皆在空间又在时间空间时间佛典译语日本沿用之若依中国古义则空间宇也时间宙也其语不甚通行故用译语而天然界与历史界实分占两者之范围天然学者研究空间之现象者也历史学者研究时间之现象者也就天然界以观察宇宙则见其一成不变万古不易故其体为完全其象如一圆圈就历史界以观察宇宙则见其生长而不已进步而不知所终故其体为不完全且其进步又非为一直线或尺进而寸退或大涨而小落其象如一螺线明此理者可以知历史之真相矣　由此观之凡属于历史界之学凡政治学群学平准学宗教学等皆[历史](政治)界之范围其研究常较难凡属于天然界之学凡天文学地理学物质学化学等皆天然界之范围其研究常较易何以故天然界已完全者也来复频繁可以推算状态一定可以试马念【验】历史界未完全者也今犹日在生长发达之中非逮宇宙之末劫则历史不能终极吾生有涯而此学无涯所以天然诸科学起源甚古今已斐然大成而关于历史之各学其出现甚后而其完备难期也　此界说既定则知凡百事物有生长有发达有进步者则属于历史之范围反是者则不能属于历史之范围又如于一定期中虽有生长发达而及其期之极点则又反其始斯仍不得不循环目之如动植物如人类虽依一定之次第以生以成然或一年或十年或百年而盈其限焉而反其初焉一生一死实循环之现象也故物理学等皆天然科学之范围非历史学之范围也　孟子曰天下之生久矣一治一乱此误会历史真相之言也苟治乱相嬗无已时则历史之象当为循环与天然等而历史学将不能成立孟子此言皿【盇】为螺线之状所迷而误以为圆状未尝综观自有人类以来万数千年之大势而察其真方向之所在徒观一小时代之或进或退或涨或落遂以为历史之实状如是云尔譬之江河东流以朝宗于海者其大势也乃或所见局于一部偶见其有倒流处因以为江河之行一东一西一北一南是岂能知江河之性矣乎春秋家言有三统有三世三统者循环之象也所谓三王之道若循环周而复始是也三世者进化之象也所谓据乱升平太平与世渐进是也三世则历史之情状也三统则非历史之情状也三世之义既治者则不能复乱藉曰有小乱而必非与前此之乱等也苟其一治而复一乱则所谓治者必非真治故言史学者当从孔子之义不当从孟子之义吾中国所以数千年无良史者以其于进化之现象见之未明也

    第二历史者余又【叙】述人君羊【群】进化之现象也　进化之义既定矣虽然进化之大理不独人类为然即动植物乃至无机世界亦常有进化者存而通行历史所纪述常限于人类者则何以故此不徒吾人之自私其类而已人也者进化之极则也其变化千形万状而不穷者也故言历史之广义则非包万有而并载之不能完成至语其狭义则惟以人类为之界虽然历史之范围可限于人类而人类之事实不能尽纳诸历史夫人类亦不过一种之动物耳其一生一死固不免于循环即其日用饮食言论行事亦不过大田各【略】相等而无进化之可言故欲求进化之迹必于人君羊【群】使人人析而独立则进化终不可期而历史终不可起盖人类进化云者一君羊【群】之进也非一人之进也如以一人也则今人必无以远过于古人语其体魄则四肢五官古犹今也质点血轮古犹今也语其性灵则古代周孔柏柏拉图阿阿里士多德之智识能力必不让于今人举世所同认矣然往往有周孔柏阿所不能知之理不能行之事而今日乳臭小儿知之能之者何也无他食君羊【群】之福享君羊【群】之利藉群力之相接相较相争相师相摩相荡相维相系相传相嬗而智慧进焉而才力进焉而道德进焉进焉者人格之群[人](入)格义见第一册非寻常之个人也人类天性之能力能随文明进化之运而渐次增长与否此问题颇难夬【决】定试以文明国一小儿不许受教育不许蒙社会之感化沐文明之恩泽则其长成能有以异于野蛮国之小儿乎恐不能也皿由动物进而为人[已](以)为生理上进化之极点由小儿进为成人已为生理上进化之极点然则一个人殆无进化也进化者别超出于个人之上之一人而已即人君羊是也然则历史所最当致意者惟人君羊【群】之事苟其事不关系人群者虽奇言异行而必不足以入历史之范围也畴昔史家往往视历史如人物传者然夫人物之关系于历史固也然所以关系者亦谓其于一群有影响云尔所重者在一君羊【群】非在一人也而中国作史者全反于此目的动辄以立佳传为其人之光宠驯至连篇累牍胪列无关世运之言论行事使读者欲卧欲呕虽尽千卷犹不能于本君羊之大势有所知焉由不知史之界说限于群故也　第三历史者叙述人君羊【群】进化之现象而求得其公理公例者也　凡学问必有客观主观二界客观者谓所研究之事物也主观者谓能研究此事物之心灵也亦名所界能界能所二字佛典译语常用为名[词](嗣)和合二观然后学问出焉史学之客体则过去现在之事实是也其主体则作史读史者心识中所怀之哲理是也有客观而无主观则其史有魄而无魂谓之非史焉可也偏于主观而田各【略】于客观者则虽有佳书亦不过为一家言不得谓之为史是故善为史者必究人君羊【群】进化之现象而求其公理公例之所在于是有所谓历史哲学者出焉历史与历史哲学虽殊科要之苟无哲学之理想者必不能为良史有断然也虽然求史学之公理公例固非易易如彼天然科学者其材料完全其范围有涯故其理例亦易得焉如天文学如物质学如化学所已求得之公理公例不可磨灭者既已多端而政治学君羊【群】学宗教学等则瞠乎其后皆由现象之繁赜而未到终点也但其事虽难而治此学者不可不勉大抵前者史家不能有得于是者其蔽二端一曰知有一局部之史而不知自有人类以来全体之史也或局于一地或局于一时代如中国之史其地位则仅余又【叙】述本国耳于吾国外之现象非所知也前者他国之史亦如是其时代则上至书契以来下至胜朝之末止矣前乎此后乎此非所闻也夫欲求人君羊【群】进化之真相必当合人类全体而比较之通古今文野之界而观察之内自乡邑之法团凡民间之结集而成一人格之团体亦谓之法团亦谓之法人法人者法律上视之与一个人无异也一州之州会一市之市会乃至一学校一会馆一公司皆统名为法团外至五洲之全局上自穹古之石史地质学家从地底僵石中考求人物进化之迹号曰石史下至昨今之新闻何一而非客观所当取材者综是焉以求其公理公例虽未克完备而所得必已多矣问畴昔之史家有能焉者否也二曰徒知有史学而不知史学与他学之关系也夫地理学也地质学也人种学也人类学也言语学也君羊【群】学也政治学也宗教学也法律学也平准学也即日本人所谓经济学皆与史学有直接之关系其他如哲学范围所属之伦理学心理学论理学文章学及天然科学范围所属之天文学物质学化学生理学其理论亦常与史学有间接之关系何一而非主观所当凭藉者取诸学之公理公例而参伍金勾【钩】距之虽未尽适用而所得又必多矣问畴昔之史家有能焉者否也　夫所以必求其公理公例者非欲以为理论之美观而已将以施诸实用焉将以贻诸来者焉历史者以过去之进化导未来之进化者也吾辈食今日文明之福是为对于古人已得之权利而继续此文明增长此文明孳植此文明又对于后人而不可不尽之义务也而史家所以尽此义务之道即求得前此进化之公理公例而使后人循其理率其例以增幸福于无疆也史乎史乎其责任至重而其成就至难中国前此之无真史家也又何怪焉而无真史家亦即吾国进化迟缓之一原因也吾愿与同胞国民筚路蓝缕以辟此途也

    论西学与西教无关

    顺德刘桢麟撰

    海禁既开外患斯亟于是西学始渐萌芽书院学堂海疆间设中东以后惩于既往益用恢张乃者西算之肄西文之习公私学塾学会书楼蔓衍行省且及内地加以胶警之创特科之设激励鼓舞翻然从风駸駸乎殆维新之机哉或问于刘桢麟曰中国之弱由于人心之不良官吏之不善非不用西学之所致也今天下竞言西学智者倡之愚者和之举国若狂吾恐中国之忧不仅在彝狄而在乎变于粉大狄也吾不惟惧中国之变于彝狄吾直惧乎孔子之教将以坠地也刘桢麟曰恶是何言也夫泰西诸学为吾孔子六经所包与吾周秦诸子相合原原本本海内着述之士类能考之且言之累叠无待鄙言若夫以西学为孔教之患此尤吾子之过虑而实未尝深察西学之本原故也请先言西学之与西教无关者有数端泰西自希猎强盛时当中国成周之世文物即[已](以)以大开他里斯等七人号称七贤专以穷理格物之学提倡一世其后额拉吉来图梭格拉底拍勒图什匿克等以理学名家他如克烈测知日月食交周欧几利德等着几何原本亚奇默德悟重学造螺丝起重诸器意拉得乃木司的尼测算地球半径埃克米创浑天仪类能阐发物理着于载籍为后世格致家之祖至于梭伦创定国律果鲁西亚士白分道弗等发明公理以立公法之本皆见于彼教未出数百年之前耶稣生于汉平帝元始元年故今日西人之言格致学者靡不导原于希猎古籍殆犹吾中学之读周秦诸子也此格知之学无关于西教者一也若夫政治之学自印度埃及希猎创为文字典制荜路蓝缕递嬗相沿至罗马崛兴设税关为税法之始置司户为稽查户籍之始筑路修渠为道路工程之始皆当周灵王敬王之时迨汉元帝时罗马帝该[撒](撤)治历法定为闰日不闰月为今欧美各国所遵行创孛该玛基书院藏书三万卷为今学堂书楼所自出汉成帝时通商印度为各国通商之始汉章帝时立义塾养老院育婴堂为今泰西诸善政所取法至于创拉丁文造定律法文字典章范围欧洲诸国数千年莫能外此尤其荦荦大端尽人所知闻者彼时耶和华氏之教方始萌芽奉天捄世之主且遭彝戮其又何与于人家国之事哉此政治之学无关于西教者二也泰西当宋元之时大为特狄所虐累为回国所破其国贫弱其人愚陋自英人倍根当明永乐时创为新法请于国家立科鼓励凡着有新书者赏以高第清秩制有新器者予以厚币功牌其寻有新地或身任大工者酬以重赀予以世爵于是国人踊跃各竭心思争求新法以取富贵各国从之数十年间科仑布航大西洋寻得美洲新地墨领遍绕大地知地之为球哥白尼发地绕日之说自是而后瓦忒因沸水而制汽机弗兰林因磁石而制干电奈端因苹果落地而悟吸力葛立里尤因儿戏而制远镜其余受尔敦始造火轮船施蒂芬森始造火轮车惠子敦始设电线韦德黑始制鱼雷炮克尔司始造连响枪凡此新学不胜枚举吾别有泰西新学权舆考故近年来泰西诸国创辟新法报官领凭专利者络绎不绝英国年出二千二百种美国年出一万二千种法国年出九千种诸国亦或称是其兴盛如此故能震烁寰宇凌驾五洲彼土传道之士方且引为宗教夸耀吾华而不知实自倍根一布衣倡导之力以致之也此西学之兴无关于西教者三也泰西近百年以前一切新学虽有端倪而政尚守旧民气封蔀加以教皇威权恣肆横悍箝制列邦凡立君施政必请命乃行其有变法更新者则咒之罚之以为干天之戮愚民酷虐之状言之难罄泰西新史揽要末卷详言之自法皇拿波仑出主开新不主守旧主变动不主安静削教皇之权倡民主之政穷兵黩武震动全欧虽佳兵不祥卒受敌虏然其在位二十年立养民之善政改律法之旧章一切制度靡不更新说者谓其构极大乱象实辟极大治机故欧洲近五十年间变政之速文明之盛推原其始未始非拿波沦创定规模有以激厉而表率之也此西学之盛无关于西教者四也　曰西学虽无关于西教然彼中传教之士凡至华地所在皆设学塾既例不可禁而华人趋之若鹜浸淫蔓衍且将祧尼山之席矣兄【况】复提倡而效之乎曰是更不足虑也彼教士之设学塾于吾华也不过推其爱人为善之心见中国之不自振乃设学以倡之冀以开风气至于受教与否彼未能强人以必从也然即入其学者必从其教亦彼西人之分事而适形我中国之不能兴学自弃其民以与他人而不能谓西学之累之也且我既以是为虑则当亟求振作大兴学校取彼法而自用之显以收育才之效隐以杜逃儒之渐若拘牵忌讳甘于自愚不为亡羊补牢之计寍效渊鱼丛雀之敺匪特国与教之难保抑亦见笑于西人也

    曰泰西之与中国其势异其习异以彼之法行此之俗[勉](免)强牵合必多龃龉吾中国三代圣王自有美政惜湮没失弃坐致衰弱诚返寻而复之斟酌而行之吾未见其有逊于西国也且彼中新学既不能出吾六经诸子范围外吾但取而衍之斯亦足治矣何必齗齗外求且授他人用彝变夏之藉口哉曰中国处今日极弱之势亦犹欧洲百年以前之情形耳彼其时之情形尚尤甚于中国之今日以彼之所阅历而证之于我之事势因机利导其事至顺又何龃龉之有且风俗以教而立不以政而变语云变其政不易其俗吾惟守吾教而法其政浸假而俗之善者益张其不善者亦或随政而化更无所谓龃龉也谅哉南海先生之言也曰天道后起胜于先起也人道后人逸于前人也泰西于各学以数百年考之以数十国讲之以功牌科第激厉之其室户堂门条秩精详冥冥入微矣吾中国今乃舍而自求非数百年不能至其域也彼作室而我居之彼耕稼而我食之至逸而至速夬【决】无舍而别求之理也夫彼泰西教养之法诚有未及吾三代者然今之中国已自弃先圣之法反令外彝得其近似譬如故家子承袭先业而忘其学行彼邻人之自食者反得以其学行挺起虽其家世微贱吾反为之屈矣故今日中国之所必求复者三代圣王之美法而美法不易遽复则吾邻人之有专门之学高异之行合于吾三代圣王者吾亦不能不折取之也天下事人为其难我为其易未有不乐就之者顾甯舍其易而甘求其难是固不可解也矧所谓难者又夬【决】无求得之日乎　曰然则中国今日惟专尚西学斯可以强乎曰非也天下惟公理公法之学举地球诸国历千万亿年无异若夫器艺之业月异而日新政法之条此宜而彼盭必审其时势择其良窳辨其先后然后乃行之而无弊泰西今日之盛业大抵由数百年积势而成或起点于微眇而推之为宏钜之工或沿习于旧俗而扩之为文明之化或创之一二人而悬之为万国之的亦犹我中国率二千年之旧法后代沿于前代后代又沿于后代迁变无亦忘其本原特中国能因而不能择西国善择而更善因耳故今日欲言西学必以先通中学为主中国之经史掌故郡国利病百未一知而遽欲全以西学易之未见其行之无碍者也非不可行也政术艺业之伙即中国而论古与今不能无美恶是非之互殊中国与泰西又不能无异同离合之间隙泰西于泰西复不能无尽美未善之遗憾我惟通中学乃知古今之术业何者当去何者当留何者当急何者当缓而不至为古人所误复不至为今人所欺我惟通西学乃知西人之术业何者为善何者为不善何者为可行何者不可行乃不至贻中国之误复不至贻西人之笑烛照数计成竹在胸然后采泰西之法而行之以中国之道惟借材而堵宝非买椟而还珠斯乃真今日之西学也　曰如子言西学与西教无关然则孔子之教可不复顾虑矣曰是又不然孔教者我中国立国之命脉也必孔子之道大明然后西学乃行之而无弊必西学大明然后孔子之道乃比较而愈显何也孔子制作六经其义理制度大义微言实足以范中外而治万世其道不明则世之见西学者或震其精深而以为不可学或鄙其怪异而以为不屑求而不知反之诸经秘纬皆吾教中所自有是于孔子既有割地之憾而于新政必有阻碍之端新政不行于是西学不明西学不明则彼中之良法美意吾既无所取裁而彼教之条理凡有合于我孔子与不及我孔子者吾更无从考见而孔子范围中外之教法闇勿口不彰坐令彼族雌黄列中国为半教訾儒者为无用甚乃以中国科举之流弊学校之痼习而归咎于儒书之未善如是则彼教乃愈张而愈广吾教乃愈抑而愈隘是固可为大忧者也夫兵家之义知己知彼百战百胜我必自张其军立于不败之地然后乃求胜于人我尤必侦探乎敌预操其可胜之券然后乃足恃于己今日之言西学亦犹是也不特此也彼教之盛也固由其人传道之坚毅亦由其国政之能自强故有恃而无恐吾既惧吾教之陨坠正当取师于彼以强其国力即以强其教宗是西学不特为吾教借监之资亦实为保守吾教之具也夫又何疑欤

    泰西藏书考略

    入其国行其原野游其都邑瞩其涂衢之芜治农商之耗息工技之良窳其政可知也览其学校若干塾报馆若干区藏书若干舍其教可知也　圣清文治迈前古内若翰林院外若文澜阁咸富贮图书直省儒学亦　颁给十三经廿四史三通等藉　今上右文兴学开官书局首重藏书所以涵育士类者恩至渥法至备海外仱末兜离之俗即博购坟藉振式教学曾何足以兄【况】百一顾泰岱屹崒不鄙部娄耀灵赫戏兼列众宿凡夫舟车所通之国有能构书库开民智亦谈文教者所有事也自古埃及时西人已筑楼聚书其所藏有巴比路士本巴比路士者树名状如柏生河滨埃及人捆履织席索綯胥恃此复削其树之体为木简以代纸写书故名之曰巴路士本阅三千余年今犹有存亚述巴比伦之间古城郭遗址往往获碑碣及零砖断瓦摹辨古文字记曩日藏书事亦甚具希腊古史亦备言古昔藏书之楼希腊中绝教化播传邻邦于是亚州之西埃及与意大利书楼踵筑其最着之楼二一当埃及之亚力山大城近尼罗河口相传为巴多那买王所筑一当皮加门相传为皮加门王所筑西历前二百零二年汉高祖五年罗马人战胜加他哥即今日徙利斯地而归偃兵修文广筑储书之舍当是时有罗马人二一名亚西刘士一名波厘呵同创公家大书楼其后罗马皇奥[古]士(古)笃又广建私家书楼迨西历四百年以后而罗马公家书楼已增至二十九所世家华族咸就而读之太皿【盇】罗马书楼自昔已伙典书者多用脱奴籍之人云罗马人之曾为奴而遇赦者此种人多有学问罗马既衰戎卒蹂毁藏书楼室荡然无存中古时欧西修道之士搜剔金石征考文献故亚佗士之修道院今尚存遗碑而边尼特之修道规条至以罗曩籍写古书为第一义其藏书楼之在修道院者则以满加斯那哥威在威士花连夫里打山加连四处为最知名哥士毕者山加连之修道院长也于八百一十六年唐宪宗元和十一年创建大书以... -->>
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