卷二

    布佫七夕沐发

    四川茂州有三长官司，为布佫蛮，妇人用酥涂身发使泽，每年七夕尽，沐发于河讫，辫妆为髻，再不梳，一年一次。男子则光头，顶留搭发。孙皓斋先生汉为茂州知州，亲说如此。

    倮倮六月年朝

    四川徼外倮倮俗以六月廿三日为年朝，是日解牛，并作诸肉牲为乡会，会毕，各以火把爁身，或须发衣服俱焚者，以为禳一年之灾。

    江阴汤大理恩赉 【「江阴汤大理恩赉」，原无「江阴」二字，据明藏说小萃本补。】

    朝廷端午赐京官宫扇， 【竹骨纸面，俱画羽毛，不工。】 彩线， 【一条，五色线编者，须头作虎形。】 彩杖， 【二根，长尺许，五色线缠绕。】 艾虎。 【二幅，纸方尺许，俱画处并百脚诸毒虫。】 在邑汤大理公沐处见。至尊于丙戌夏赐九卿各堂上官四大字，汤公沐独多二字，一曰「存敬」，真书，一曰「处之泰然」，古文篆书，「泰」作「太」，皆恭穆献皇帝睿笔。

    刘诚意丹青 【「刘诚意丹青」，原无「刘」字，据明藏说小萃本补。】

    诚意伯青田刘公作蜀川图，为暨阳本中使君西行饯者。图为丹阳孙氏所得，徐兼山馆于孙，亲见之，对余说。夫暨阳乃余邑旧称也。本中使君竟无从考，姑以俟知者。然刘诚意勋名盛矣，亦孰知其余事之精如此。 【张藻仲有题萧山县尹尹本中?越两山亭卷古风一首，抑江阴人，姓尹，字本中，为萧山尹者耶？】

    半黑大珠

    苏州吴姓者商贩广东，已老，言孝宗弘治年间欲分封诸王，取珠于广，得一珠甚大，半黑如墨，绝然平分，希世之宝也，名「天地分」。

    五岁破题

    翰林崔来凤子五岁，甚聪慧，善属对。曾有送桃枣者，急欲取之，父曰：「汝能作此二果破题则许。」答曰：「有食其内而弃其外者，有食其外而弃其内者。」一日谓父曰：「我亦出一破题。」指炕为题，父故效其体为之曰：「有所以眠乎人者，有所以烘乎人者。」曰：「教父亲做官哩。眠烘二字忒俗，我替你改之，作卧字暖字。」

    拽石难

    干清宫阶沿石，取西山白玉石为之，每间一块，长五丈，阔一丈二尺，厚二丈五尺，凿为五级。以万人拽之，日凿一井，以饮拽夫，名曰万人石。

    授书中贵

    翰林教小内官，在书堂中，有四五百人，学士五人轮，五日一转。每人至，日背书、批仿，责罚尚二百七八十人，甚劳。若轻而留衣者，当面行杖，重者褫衣露体，则发人他处责之。每十人或十五人跪彼，以次受责。陈学士鲁南沂云。

    庆成宴

    庆成宴，上坐定，三内臣，一从中擎执一盒，一从左，一从右，三路折旋，俱至前跪，启盒，出锦护衣一条，左右者捧展在前而去。又一内臣擎盒，簪一花于冕，左手到如树，甚速下。众朝臣跪上酒三杯毕，起，上乃言曰：「众官人坐。」光禄官张幄廷中，治具上馔，有乐众随之。前一人执高杖，多贯铜铃，上下摇击，名响节，以惊鸟粪食中也。亦陈学士云。

    庙坛

    太庙总一所，而中但分龛相隔，非七庙之制。郊天地合一坛，社稷同坛，而又为屋以覆之。其乐辞太宗自制者，有「杀了他纔快活」等语。乐器多胡乐，皆其所致意者。亦陈学士云。

    江西樟树

    江西都司府樟树极大，曾大比年巡按会考各府州县科举诸生约三千人，皆荫蔽于下。有德兴举人亲与者说。

    殿上金佛

    朝廷每受朝时，置一金物于宝座香案上，当其前。婺源汪玄锡为给事中，见而不知，问于太监，答曰：「是金佛也。殿上头又置一小真武像，皆欲以此收福。」江西德兴举人程栋与汪有亲，面闻其语如此。

    十可笑

    张、桂当路，有书十可笑帖于朝者，推究拷杀数人。「一可笑，一个皇城两个庙。二可笑，□□□□□□□。三可笑，□□□□□□□。四可笑，四个主事都坐轿。五可笑，侍郎打得尚书叫。 【颜颐寿。】 六可笑，翰林院官尽外调。七可笑，郎中员外改科道。八可笑，驸马唤个现世报。 【谓谢某寡发。】 九可笑，□□□□□□□。十可笑，□□□□□□□。」

    蟹背字

    今上一日见蟹行地，问何物，内臣以蟹对。取看，背有字曰桂萼、张璁，惊问其故，转相追究，乃太监崔文所书。因知言二人横行也。文谪南京。

    久瘖因怒能言

    夷坚志丙云：「绍兴庚辰岁，钱大任堪自成都漕使下世，其子伸之年三十余，忽瘖不能言。侵寻八年，因棰妾，怒而能言。后赴铨中选，调江阴尉，未及赴而卒。」

    刘艮斋娶妾同姓 【「刘艮斋娶妾同姓」，「刘」字原无，据明藏说小萃本补。】

    刘文安公呆斋定之，父髦，永乐戊子科乡魁，号艮斋，晚称石潭先生。有行谊，年四十无子，其亲友醵金为娶村夫女为妾，父不知其亦姓刘也。生公兄弟三人，寅之湖广参议，又一乡贡进士，俱贤贵，后父卒。英庙时有奏同姓为婚者，公兄弟俱坐诏狱，卒以卯田留得脱。此事亦骇人，使非卯田留，当何律例以处耶？或曰公父会试还，遇溺水女子号救，载归，送还无家，又欲觅?配之，女执意侍巾栉，乃处二室，生二子。与所闻醵金以娶生三子之说不同。

    玛瑙石璧 【「玛瑙石璧」，明藏说小萃本作「孝陵中途石壁」。】

    孝陵中途观音阁有玛瑙石后壁一块，光润如玉，永乐时造者，高厚异常，石是青龙山所取。

    琵琶声梅花泡

    南京灵谷寺有琵琶街，拍手声应如琵琶然。有八功德水 【八功德水，一清，二冷，三香，四柔，五甘，六净，七不噎，八除病。】 在孝陵墙内。寺僧于沿墙脚下凿石作弯曲形，引水旋绕而过，水皆逆行，自低向高，与凡水异。崇化寺梅花水甃池一，方仅大如席，泉出自岩石闲。相传水泛起泡皆成梅花，后为寺僧葬侵地脉，今则无矣。 【绛州鼓堆，人马践之逢逢如鼓状，与琵琶街类。】

    赵松雪印色方

    松雪先生印色方料，用好麻油或菜油，不拘多少。用瓷器内慢火熬一二沸，投下药末、萆麻、 【以油一两为率，用七粒，去壳用白肉，搥碎，以试油之生熟，熟则麻黑而浮。】 川椒、 【随用不炷。】 明矾、 【为末，随用不炷渗。】 蜜、 【少许不渗。】 猪牙、皁角、 【些少，搥碎不化。】 藤黄。 【□□待油冷过一宿，磨在油汁中，和入油内，则鲜明而不变。】 右件入油，用文武火熬一二沸，候油色微黑，萆麻焦而上浮，后取油置冷地上，用细绢袋滤去渣，先取一两银朱杵细，用油润过，或用细艾，或用鸡鹅翎，或竹屑木屑拌匀，朱入匀，绢袋缝固了当，然后再用油自下而上透入。 【「再用油自下而上透入」，「油」原作「曲」，误，据明藏说小萃本改。】 如旧久干燥，止用原煎用下油，同前法透上，不必再使朱。盛印色包者，忌铜锡器。法虽一例，煎之不同。

    二古钱形

    (缺图)

    大将持刀形，此钱厌胜物也。吴思橘藏。此古钱一，背面如上。徐进士文山亮所藏。都南濠得去。

    宝石名色

    宝石，金水泥， 【淡黄色。】 鱼胆青， 【碧绿，或云洒普泥。】 马踠儿， 【青者色颇浅淡，亦光透，其身多碾细纹如毛，言此非云南所产，工不易为，出自外国。】

    宋潘衡墨

    金陵姚氏所藏宋潘衡圆墨，重二两五钱，规径二寸，一面海水戏珠龙纹，一面极光，细纹簇簇，边上侧处有四字，云「臣潘衡造。」 【衡与东坡善，叶石林避暑录载其造墨事。】

    雷击柱

    嘉靖七年二月初二日，金山五显灵宫雷击一柱到底，缝直如?。

    虹霓兆元

    府学唐德顺之，戊子秋未入场前，家人门首扫街，见沟中一物，色紫而头如驴，甚惧，缠绕其足，惊脱而去。乃宛转褭入邻家门内，复出，须臾进唐家，霍然升天，一虹霓也。应德是年遂中乡举，己丑春会试第一人。盖文明得元之兆。

    宋铜钟

    金坛慈云寺铜钟，宋元丰二年铸，声甚清远。浸塘刘宰有二碑记。

    罍画云雷象

    礼书言罍画云雷之象，莫知雷作何状。祭器中画雷有作鬼神伐鼓之象，此甚不经。尝得一古铜罍，环其腹皆有画，正如人闲屋梁所画曲水，细观之，乃是云雷相闲为饰，如＄者，古云字也，象云气之形，如◎者，雷字也，古文＠为雷象回旋之声。其铜罍之饰，皆＠◎相闲，乃所谓云雷之象也。汉书罍字作％，盖古人以此饰罍，后世字失传耳。此见沈括笔谈第十九卷器用第二条。

    江阴青山古迹

    嘉靖九年三月闲，邑西门外青山忽陷，中空如两三闲房大，皆砖发券者，若混堂样，底亦铺砖，有麻布花纹，人入观者络绎。暗中点火烛之，气俱触灭。或云尚有石门，闻内有声，不敢扣。县官恐惑众，命塞其穴。或又云有青?器物被近山人得之。又云有三方?。大抵青山为干将铸?之所，此其迹欤？王槐亭来言，恨不及亲见云。

    燕巢纸镫盖

    钟山江阴侯守坟户朱龙家前室悬一纸莲镫，上有篾，作宝盖空环，六瓣，如栀子花形。燕巢正当交扎处，虚中，亭亭往来度食，摇荡不定，比之巢幕，尤危然，亦奇矣。此在嘉靖九年秋闲。

    郑樵食鉴

    郑樵食鉴四卷调养以救饮食三失：一者，腹已馁，方进口，正美即止，用补胃脘所养冲和之气，以救饮食过度满胀之失也。二者，吃温暖食物，加熟嚼细吞，用补胃脘所受元阳之气，以救生冷硬食伤于腐熟之失也。三者，省鱼肉美味，服淳淡素食，用补胃脘所赋廪禄之气，以救享用过丰越于常分之失也。食养六要：食品无务于殽杂，其要在于专简；食味无务于浓酽，其要在于淳和；食料无务于丰赢，其要在于从俭；食物无务于奇异，其要在于守常；食制无务于脍炙生鲜，其要在于蒸烹如法；食用无务于餍饫口腹，其要在于饥饱处中。物有形质变异者，如兽有岐尾，蟹有独螯，羊一角，鸡四距之类是也。物有形色变异者，如白鸟玄首，乌鸡白首，白马青脚，白马黑头之类是也。有形色无异其肉变怪者，如落地不沾灰尘，经宿肉体尚暖，曝炙不燥，入水自动之类是也。有皮肉无异肠脏变改者，如肝色青黯，肾色紫黑，鱼无肠，胆中肝叶孤之类是也。有一物常食性善与他物相反过口而害人者，如鮠鱼同灰肉，食之杀人，羊肉同鲙酪，食之害人，羊肝得生椒破人脏，猪肉得胡荽烂人脐是也。有一物常食性平与他物相感入腹成动物者，如鲙生同酥乳，食之变诸虫，鳖肉同苋菜，食之还生鳖，牛肉同猪肉，食之成寸白虫，猪羊肉以桑楮柴炙，食之亦成寸白虫是也。有犯日辰所禁者，如六甲日不食鳞甲之物，丙午壬子日不食诸五脏，父母及自身本命日不食本命所属肉是也。有犯时月之忌者，如螃蟹八月以前，脯修四月以后，鹿麋肉四月至七月皆不可食是也。

    产鬼物

    丹阳孙七峰思和家，嘉靖九年四月十四日家人赵兴妻产一鬼物，有双角，眼在额上，声颇怪异，口有牙，即能啮人。邻房朱虎妻素勇不惧，以刀斫去一角，急以滚汤沃之，缚埋园后三层楼下。人多往观，犹见露目闪闪，移埋后山，今其母无恙。又树适有巨蛇堕地者二，一击死，一走不见。思和在京，是月十九日病故，正其时也。此徐兼山所记。

    江阴白鹳鹆

    余邑太宁乡善村地方得白鹳鹆，详见于城中徐兼山所作歌词，其歌曰：「人闲庶类无不全，飞鸟丑翼同翩翩。乌不日黔鹄不浴，白黑之朴由天然。物中异常乃为瑞，自古罕见珍流传。吾乡南下多沮洳，善村地与双桥连。佃徒疏通浚水利，董以塘长修圩田。苍生赋功偶至此，树有鹳鹆巢其巅。破巢探鷇众鶵堕，四黑尽毙遭隮颠。一鶵白者幸生致，况独在水如良缘。筠笼饲养不轻视，酬以善价犹难捐。眼前燕雀何足数，名播里巷惊华颠。闲从晜弟一寓目，果见皎洁身披雪。羽毛觜爪无异色，纯萃玉质非雕镌。对之三叹美荣遇，但愿宝爱加拳拳。日当七夕方翦舌，期效鹦鹉通人言。主人此意已不浅，采荐有日须朝天。君不见贞元昌黎感二鸟，出关为赋徒迁延。人生穷达信有命，微物岂必伤高贤。祯祥见世自不苟，拭目盛事形诗篇。圣明在上值嘉靖，秉笔为记庚寅年。」

    嘉定鸡金坛鹅 【「嘉定鸡金坛鹅」，原作「两邑鸡鹅」，义晦，据明藏说小萃本改。】

    嘉定南翔罗店出三黄鸡，觜足皮毛纯全者佳，重数斤，能治疾。金坛子鹅擅江南之美，饲养有法，色白而肥。尝闻虞知州逋庵云：「鹅性好洁，稻谷淘净，水浑再易清者，喂之乃佳耳。」然市无鬻者，士夫之家以此为待宾上馔。

    校兰亭点画

    别刻兰亭一本，以周府所刻褚遂良临本较之，褚本多谬，略记三十余处。永字第七笔不连，和字撇不踢，年字点不带，岁字下小字不连，稽字旁九字无转带，修字上是乂，贤字上又字是捺，至字土无转笔，少字点不牵，有下旁有崇山二字，峻字点不作画，领字头无山字，林字不牵带，和字旁口字点不出，仰字竖是点，俯字撇不连，类字旁不作米，极字点不带，世字有一短画，悟字旁竖心不带，因字内不作大字，之外二字不连，殊字画带撇，然字犬无反笔，不字旁缝有僧字，将字点俱不转，无向之二字，欣字不连笔，尽字竖不通下，无痛字，悲字不连笔，文字上是点。 【晋史逸少传无曾字，因徐僧权用名字小印押缝，岁久止存僧字，后人不知，误为曾字脱落，增添此字耳。】

    天然对偶

    天然对偶用经书句者，如天维显思，民亦劳止；惟女一德，于今三年；有能奋庸，爰立作相；行此四德，弼予一人；文王之德之纯，周公之才之美；皇极锡五福，大臣虑四方；闲暇而明政刑，会通以行典礼；礼乐自天子出，笾豆则有司存；于缉熙单厥心，念终始典于学；欣欣然有喜色，荡荡乎无能名；睦族以和万邦，明伦以察庶物；率百官若帝之初，于万年受天之祜；发号施令罔不臧，陈善闭邪谓之敬；知微知彰不俟终日，有严有翼以奏肤公；上帝临而无贰无虞，三事就而不留不处；闻俎豆未学军旅之事，听鼓鼙则思将帅之臣；兵于五材谁能去之，臣无二心天之制也；亶聪明而有作不作聪明，由仁义以安行非行仁义；玉帛万国干舞已格于七旬，箫韶九成肉味遽忘于三月；夙夜浚明入则宣其三德，文武是宪出则揉此万邦；五百里采五百里?外包有截之区，八千岁春八千岁秋上祝无疆之寿。真脍炙人口。

    东坡作吕申公制云：「既得天下之大老，彼将安归，至于国人皆曰贤，夫然后用。」刘莘老青州谢上表云：「虽进退必由其道，每愿学于古人，然功烈如此其卑，终难收于士论。」洪容斋谓，旧有「红生白熟脚色，手纹宽焦薄脆」之属，因触类而索之。如三川太守，四目老翁；相公公相子，人主主人翁；泥肥禾尚瘦，晷短夜差长；断送一生惟有，破除万事无过；北斗七星三四点，南山万寿十千年；迅雷风烈风雷雨，绝地天通天地人；筵上枇杷本是无声之乐，草闲蚱蜢还同不系之舟。皆绝工者。

    又有用书语两句而证以俗谚者，如尧之子不肖，舜之子亦不肖，谚曰外甥多似舅；吾力足以举百钧而不足以举一羽，谚曰便重不便轻之类是也。诗有属对未能而他人代之者，如范曾云「岁暮天涯雨」，久而莫属，刘郇伯曰：「何不对人生分外愁。」晏元献曰：「无可奈何花落去」，经年未尝强对，王琪应声曰：「似曾相识燕飞来。」中书出对曰：「水底月如天上月」久未有对，杨文公以事至，应声曰：「眼中人是面前人。」王丞相云：「马子山骑山子马。」久之，人对曰：「钱衡水盗水衡钱。」长吉「天若有情天亦老」，人以为奇绝无对，石曼卿曰：「月如无恨月长圆。」唐诗曰「二十四考中书令」，无对之者，或以问王平甫，平甫应声曰：「八千万户冠军侯。」辽使「三光日月星」，东坡即对以「四诗风雅颂」。王荆公集句得「江州司马青衫湿」，久未有对，一日问蔡天启，天启应声曰：「何不对梨园弟子白发新」，荆公大喜。古人诗有「风定花犹落」之句，谓无人能对，荆公以王籍诗中「鸟鸣山更幽」对之。又尝云杜甫诗「当面输心背面笑」可对其结交行「翻手为云覆手雨」。东坡尝手题云：「人言卢杞是奸邪，我觉魏征真妩媚。」又「槐花黄，举子忙；促织鸣，懒妇惊。」北梦琐言谓，宣宗尝有「金步摇」，未能对，求进士对之，温庭筠以「玉条脱」续之，帝赏焉。真诰「玉条脱」事在华阳第一篇中。汤丞相戏出一语曰：「哀王孙而进食，岂望报乎？」洪容斋对曰：「为长者而折枝，非不能也。」又戏曰：「宰予昼寝，于予与何诛？」汪圣锡对曰：「子贡方人，夫我则不暇。」诗句中又如「公独未知其趣耳，臣今时复一中之」，「天之未丧斯文也，我独何为不豫哉」。「巧在彀中非尔力」，「风行水上自成文」；「锺乳三千两」，「金钗十二行」。多不可枚举。

    继统祭告宗藩

    世宗改元嘉靖之春二月辛丑晨，御奉天殿，传制遣文武大臣代祀宇内?神暨宗藩先王，而辽若湘府则以属吾邑毅斋刘公干。后九年秋，毅斋长子甫学，余与亚也，出誊黄御制祭文，诩幸观焉，谨录之，以见典故云。「维嘉靖元年，岁次壬午，四月丁丑朔，初七日癸未，皇帝遣尚宝司卿刘干致祭于七世叔祖辽简王、六世叔祖辽肃王、五世叔祖辽靖王、四世叔祖辽惠王、三世叔祖辽王曰：『惟予嗣统之初，茂惇九族，缅怀厚德，实切于衷。谨遣廷臣，奉将香币，敬伸祭告。伏冀鉴知，尚飨。」「维嘉靖元年，岁次壬午，四月丁丑朔，初九日乙酉，皇帝遣尚宝司卿刘干致祭于七世叔祖湘献王曰」 【同前。】

    宋张行婆

    司马温公张行婆传：「行婆张氏，潍州昌乐人，父为虎翼军校。张氏生七年，继母潜使侩者鬻之，绐其父云失之，父哭之一目失明，由是落军籍为民。侩者鬻于故尚书左丞范公家，字曰菊花。范氏以媵其女适泗州人三班借职金士则，张氏勤谨，其主家爱之。与父别凡二十一年，一旦遇之于范氏之门而识之，遂辞范氏，与父俱归。父怒继母，欲殴而逐之，张氏曰：『儿非母不得入贵人家，母乃有德于儿，又何怨焉？今赖天之力，得复见父，若儿归而母逐，儿何安焉？』父乃止。父时年且八十，无佗子，家甚贫，鬻薪为业。昌乐有故田园为人所据，张氏乃与父母归乡里，讼于州而得之。未几父卒，张氏养继母尽子道，母老不能行，所适稍远，则张氏负之。母卒，张氏嫁为里民王佑妻，生一男二女，佑早卒，诸孤皆幼，张氏鞠之，不从人。既长，毕婚嫁，乃谓其子曰：『吾素乐浮屠法， 【「吾素乐浮屠法」，「素」字原作「数」，误，据明藏说小萃本、清顺治本改。】 里中有古寺，废已久，吾当帅里人修之，弃家处其中，不复为尔母矣。』里人闻之，争助以财，不日立堂殿厨庑，塑绘佛像，营储偫皆备。每戒其子毋得至寺，曰：『寺有众人之财，将以兴佛事，吾一毫不敢私也。汝来，使吾无以自明。』金士则之妹，余嫂也。元丰中，张氏自潍之泗省金氏，又自泗之陕省余嫂，徒步数千里，曰：『吾故时主家，不可忘也。』嫂置诸园门之傍，独处一室，日一蔬食，读佛书。每与女仆语，专诲以忠勤，有不受而诟之者，辄拜谢不与校。遇劳辱之事，则以身先之，与之钱刀衣服，固辞，强之，不得已，辞多受少。见尺薪寸帛，不忍弃，必拾以归，爱之如己物。女仆之幼者，则为之栉沐纫缝，视之如己女。至于猴犬，饮食以时，无不驯服，张氏去，辄数日悲鸣不食。余熟察其所为而异之，因谕之曰：『妪已老，幸有子，不与之居以终其身，而栖栖汲汲周游四方，竟何为乎？』张氏曰：『凡学佛者，先应断爱，彼虽吾子，久已舍之，不复思也。』呜呼！世之服儒衣冠读诗书以君子自名者，其忠孝廉让能如张氏者几希，岂得以其微贱而忽之邪！闻其风者，能无怍乎？向使生于刘子政之前，使子政得而传之，虽古烈女何以尚之？惜乎为浮屠所蔽，不得入于礼义之涂，然其处心有可重者，余是敢私记之。」

    唐肃墨迹

    唐肃细字楷书二幅，一写送李愿归盘谷序，后云：「至正十又八年六月朔日，余集诸生，试所业文，从弟宗望得首选，书此以劳之。丹峰识。」一写舣槎亭记，后云：「右尚书元公明善复初所譔，东安唐肃为江阴张瑄谨书于会稽读书屋，时至正十八年太岁戊戌是夏戊子日也。」俱用蜡笺，乌丝界画，精妙之甚。此徐兼山充所藏。

    百家姓不同

    村学训蒙夜记有百家姓一书，四言成句，单姓四百零八，复姓三十，以赵为首者，必宋人所编也。其复姓万俟、司马、上官、欧阳、夏侯、诸葛、闻人、东方、赫连、皇甫、尉迟、公羊、澹台、公冶、宗政、濮阳、淳于、单 【一本作鲜。】 于、太叔、申屠、公孙、仲孙、轩辕、令狐、锺离、宇文、长孙、慕容、 【一本有鲜于闾邱四字。】 司徒、司空。「百家姓终」，一本不以此凑断句，余儿时习之，今书肆所鬻犹然，此传世本也。近见包括谜子，书名江边岸，如独脚虎之类，末题岁在癸未至正三年暮春之初，中?三老先生王仲端引。千字文、百家姓皆尽包成谜。至百家姓复姓乃万俟、司马、欧阳、上官、夏侯、诸葛、尉迟、锺离、皇甫、宇文、公孙、申屠、闻人、令狐、慕容、鲜于、公羊、公冶、司徒、司空、闾邱、澹台、胡毋、梁邱、高堂、长孙、由吾、成公、南宫、王孙、士孙、羊舌、第五、五鹿、主父、太史、漆雕、秃发、独孤、谷梁、息夫、乞伏、百里，若干与今本不同，未知何谓，漫志于此。

    千字文重复

    余邑先辈吴枋宜斋埜乘云：「千字文有『女慕清洁』，又有『纨扇圆洁』，重两『洁』字，今宜改『清洁』为『清贞』，庶不重复。」今世本「清洁」皆作「女慕贞洁」。又名公帖「鸣凤在树」，世本皆作『在竹』。 【谈苑云：千字文题云敕员外散骑侍郎周兴嗣次韵。敕字乃梁字传写误耳。时帝王命令尚未称敕，至唐显庆中始云不经凤阁鸾台不得称敕。程参之考古编又辨其非，引兴嗣传云敕制寺碑。】

    猿忌食肉

    猿食猪肉，疾患风瘫。乌镇王雨舟官广西时，得一猿归，后食肉得此疾死，为文葬之。初取时亦甚难，四山树木皆伐去方获。 【雨舟有君子堂日询手镜，

    【「雨舟有君子堂日询手镜」，「雨舟」原作「雨州」，据明藏说小萃本、清顺治本改。】

    备载广西横州风俗物产，甚可观。横州，旧合浦郡也。】

    经山晋杏

    丹阳经山寺大银杏，相传晋物也，树围连抱七人，半枯中空，遗子所出小株，从中挺上，亦已盈斗矣。

    三角三眼牛

    嘉靖九年十月间，福建浦城县屠人家欲宰一黄牛，是夜生犊，三角三眼。即报县，转申建宁府，府取付各寺传养。一眼在顶，初视天不肯食，以针缝之，乃食，甚壮。莆田林守衷经过亲见。时在大忠寺候朝廷回文，未知如何。

    内阁体

    司礼监掌印太监，朝廷有大事则遣至阁下议之，称阁老为老师父，阁老称之曰老先生。不敢驰阁下甬道，相传太宗曾幸阁下，立街上顾诸太监曰：「此处是三先生所居，汝辈不可在此行走。」知制诰居东阁，不得与三老同至阁下，三老出入，知制诰者则出户拱立，候过而退。余邑水南张公衮... -->>
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