附记

    沈国模

    沈国模字求如明季余姚诸生为文成之学尝与刘忠介公证人讲会归而辟姚江书院与管宗圣史孝咸史复讲明良知之说与山阴祁忠敏公友善忠敏以御史按江东一日杖杀大憞数人适国模至欣然述杖杀人事国模瞠目视祁曰世培亦曾闻曾子曰如得其情则哀矜而勿喜乎后忠敏尝语人曰吾虑囚必念求如言恐仓卒喜怒过差负此良友也崇祯末屏处石浪明亡闻忠介死节为位痛哭顺治十三年死于石浪管宗圣字霞标余姚人崇祯十四年卒

    史孝咸

    史孝咸字子虚余姚人国模殁后继主姚江书院尝曰良知非致不真又曰空谈易对境难居处恭执事敬与人忠精察力行之其庶乎家贫日食一粥泊如也其学以觉悟为宗昆山葛瑞五参学有得通书孝咸复之曰人生惟此一事足下既于此有省良可庆幸深望百尺竿头进步否则藕丝一缕亦能绊人也卒于顺治十六年

    王朝式

    王朝式字金如山阴人国模之弟子尝与证人社忠介主诚意朝式守致知曰学不从良知入必有诚非所诚之蔽由是会者往往持异同从忠介学者多以沈史为禅学忠介尝致书朝式其略曰仆生也晚不及事前辈老师大儒幸私淑诸人于吾乡得陶先生学有渊源充养自得每与讲席积痼顿开退而惘然失所怀也其它若求如之斩截霞标之笃实子虚之明快皆仆自忖以为不可及者不问其为儒与禅也至足下志愿之大骨力之坚至之以不止成就正未可量亦不暇遽问其为儒与禅也然而世人悠悠若能无疑曰诸君子言禅言行禅行律禅律何以道学为诸君子自信愈坚世人疑之愈甚今将永拒人于流俗不得一闻圣人之道是亦诸君子之过也传有之中道而立能者从之诸君子诚畏天命悯人穷有溥济一世之愿尽一世之人纳之大道闯阳明之室接孔孟之传则心迹去就之际宜必有以自处矣若止就一身衡量诸君子既已自信矣亦安往有不可乎然仆有以知足下之必为彼而不为此也忠介所称陶先生陶奭龄也朝式得书亦不辨亦不愠崇祯十年浙中大饥朝式入嵊赈粟全活甚众时天下大乱将走四方求奇杰之士谋治安战守之策不果行寻卒年三十八朝式卒之年月无可考大约在顺治初也

    薛香闻师

    先生讳起凤字家三少孤依舅氏广严福公公本滕县诸生厌弃世法出家傅磬山宗住扬州法云寺寺有谢太傅祠谢氏子孙欲占为己产倚势鸣官福公见逐居吴下隐于卜得钱资先生从师读福公即吴人所称不二和尚也间与先生论出世法辄解悟乃大喜曰末法众生不识心原儒佛互争子欲见儒者身说法要以见性为宗诚能见性何儒佛之有先生之说出入儒佛所由来矣先生少为长洲县学生与余古农师汪孝廉元亮同学为古文诗歌见称于时日夕读书损一目高宗南幸紫阳书院山长以先生名闻于大吏强先生应召试呈献诗中有范宁中年眼暗侵之句山长令改之不可庚辰举于乡文名益着来学者甚众尝诲人曰作圣之基当从诚意始此心本无所染意不诚则有污矣须知此心染污不得能识子在川上舜居深山时气象则取之左右逢原矣或有问轮回之说者曰精气为物游魂为变二语尽之矣藩从先生受句读方十二龄即谕以涵养工夫一日藩怒叱仆人先生婉言开导曰读书以变化气质为先女如此气质尚能读书乎况彼亦人子也为女役者逼于饥寒耳方哀矜之不暇忍加诃责耶后主沂州书院得疾归筮之不吉书纸尾曰勿起妄心勿生妄见修德忏悔时哉时哉寻卒先生天性纯厚虽居贫常周人之急姊家负人债百金未卒前数日出金代偿之人以为尤难也

    罗有高

    罗有高字台山瑞金人生而奇伟年十六补诸生明年寓雩都萧氏别业徧读所藏书心慕古昔豪杰之士习技勇读兵书视同舍生蔑如也久之人有道雩都宋道原为宋五子之学君子也有高闻而心动遂往见之自述其所学道原不以为然有高负气争辨道原曰子少安母躁吾语子昔张子见范文正公言兵法公勿善也授以中庸足下兵法自问如张子否即便如张子亦非儒者所尚况未必如张子乎天生烝民有物有则视听貌言思物也明聪恭从睿则也能全是理而后能有其身能有其身而后闺门顺叙而家齐达而行之若有原之水有根之木滂沛条畅无湮塞天札之患及其成也身亨而道泰致足乐也今察足下气浮而言疾神明扰攘常若有营以此入世得免刑戮不累父母兄弟幸矣尚求有济于天下乎有高闻言汗流浃背舌缩肢挛无地自容久之请曰何以教我曰子归而读先儒书有余师又出所作持敬主一二铬示之曰力为之于是弃所学而学焉尤喜明道象山阳明念庵之书旁推曲证颇多心得后谒雷化宁受业门下每有陈说雷公曰子太聪明如水银泼地吾惧其流也乾隆二十七年举优贡生遂入京师三十年应顺天乡试出彭芝庭先生之门与彭公子尺木居士友善屡至吴门主其家同修净业闭关七旬读首楞严参究上乘尝言东西二圣人权实互用门庭迥别其归宿名相离言思绝一且不立二复何有惟自证者知之非可以口舌争也性喜出游常之广东客恩平县李文藻官舍又见戴东原太史于京师始检注疏及尔雅说文解字诸书为训诂之学有释纛一篇文烦不录三十七年会试报罢后游宜黄有余子安者馆之石跫山僧舍日诵华严经修念佛三昧寻至扬州高旻寺主僧贞公照月门风甚峻屡呈见解不许曰此是口头学得何关本分诘以古德机锋不能对乃发愤入禅室随众起倒昼夜参究居半年积疑顿释遂辞去偕同参僧度钱塘又之宁波主同年友邵海图家度海上落伽山礼大士已而至吴下与尺木居士游太湖洞庭乐石公之胜赁僧舍居之未几又至宁波有高自谓解脱然名心不死又与海图入京应试不获隽得末疾复至吴下疾大剧踉跄归甫抵家而死汪爱庐师读其与法镜野论春秋书评曰上帝临坛万灵拱肃世尊下降诸天震动尺木居士谓有高奋乎百世之下希三代之英可谓豪杰之士又称其文华梵交融奏刀砉然倾倒至矣昔日与友人程君茌仁挑灯道故程君曰罗先生可谓天下第一学人予曰为宋儒之学不及道原归西方之教不如照月肄训诂之学不如戴太史文则吾不知也又曰其学佛猛勇精进必往生净土予曰人之所以学佛者为了生死耳闭户参究回光反照即可以了矣何事仆仆道路为亦可谓疲于津梁矣当钟鸣漏尽之时尚不知反几死道路危哉且屡上公交车求一进士而不可得名利之心甚炽而能了不染之心耶清净世界中一朵莲花岂容此凡夫趺坐其上在仁又述其在奉化西峰寺事云一日出白金易泉金甚伙县役疑其为盗捕之手仆三人余皆逃去寻自诣县令升堂见之叱使跪不应诘其姓名不答羁之告成寺邵海图闻其事白于县令释之能御强暴岂非豪士哉予笑曰此妄人之所为也当县役捕时晓之曰我罗举人非盗也即不信同县役诣县自述颠末且可援邵海图以为证其事即解何必用武耶其在县堂时县令闻其勇愈疑其为盗所以叱之诘之何以不答岂亦将施老拳于县令耶幸有海图在耳设海图不知县令横虐竟肆桁杨因好勇鬬狠毁伤父母遗体不孝莫大焉少有知识者尚不为而学佛者为之乎

    汪爱庐师

    先生讳缙字大绅吴县诸... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读