卷之二十三

好施穷困，辛苦不倦。一日，智观真人化为乞人，乞食街中，试验其事。周果乐施，即日度之，今为西华真人。刘宽好济穷困，未尝辄废，竟为太上收录，今为童初府帅上侯，主始学道者，折象家世丰财。每以多藏厚亡为戒，不惜千金，随施辄尽，上帝嘉之，赐令度世。刘白云亦家富，初不知有修行之事，但以乐於施与，不惜钱帛，竟遇乐真君授以道要，遂得仙去。贤矣哉，此皆以乐施而立登胜果者也。曷尝有一施与後悔者，得造其列乎？当知施与一事，立功最速。纵不一一证果，亦必各获其报。不闻阳君诸公之事乎？阳伯雍好施义浆。一日，遇一异人授以一升玉种，子孙皆大富贵。裴延年兄弟三人，皆好惠施。一日，有一老人踵门乞浆，兄弟待之尽敬。老人曰：观君兄弟，皆长者也，积德如此，岂无其福？安史之乱，为老人所引，入一洞中，由是得脱兵难。其後，兄弟皆至大官，举家寿皆过百。奚百三本一贫者。一日，见一道者，诣一铺家，乞一文钱，铺家睚眦不与。百三嫉之力自，探腰间一文授与。是夕，即梦道者与之云赘。及觉，颐赘果落。汤枢密既死数日，梦其孙曰：吾在生虽刚褊，然无大过。今岁歉，若能为吾发廪拯济，远胜为作佛事，於吾亦有所赖。其孙即日，以五百石米，付县令孙君贶赈济。是夕，复梦枢密含笑曰：吾即生天矣。此皆以乐施，而各获其报者也。施与後悔者，可望此乎？佛言：施食一事，当得五种福报：一者命施，所得福报，世世长寿，财富无量。谓人乏食，七日必死，我能施之，使之复活，故曰命施。二者色施，所得福报，世世端正，见者懽喜。谓人乏食，色必憔悴，我能施之，使复充悦，故曰色施。三者力施，所得福报，世世多力，永无减耗。谓人乏食，必至羸弱，我能施之，使复强健，故名力施。四者安施，所得福报，世世安稳，不逢灾患。谓人乏食，必愁身危，我能施之，使复安乐，故名安施。五者辩施，所得福报，世世通达，言为人采。谓人乏食，困不能语，我能施之，使复能语，故名辩施。大矣哉，此但施食一事，所获福报，尚犹有五，况施一切合施之处，一切皆施者乎？

    赞曰：

    行道求福，移粟望民。施必祈报，霸者假仁。要誉於外，矫情匪真。一或失据，怨天尤人。五谷不熟，稊卑足珍。

    假借不还。

    传曰：假借不还，求之世间，多有如此。夫岂知生虽不还，死後复当还乎？吏人有陈益者，从吴宗嗣借二百千钱，崖不肯还。宗嗣责曰：我若前生负尔钱者，今以此还。若不尔负，而尔负我者，尔当作驴以还於我。逾年，独坐厅事，怳见陈益负钱来还，不知其死，急呼诘之，则已潜入( )舍，迹之不见。俄顷，马生一驹，因询陈益在否，则其日果已卒矣。张陈二有一女，名佛儿，年十五，忽暴卒。半日後还曰：初被二鬼捉去，过必岭，复见二鬼以一黑被裹将二人，纳之陈家，次将一花被裹奴，且曰：汝负他家一千五百钱，今当还之。忽有一緑衣前曰：此人亦悟般若，姑恕之失足。遽堕池中，惊悸乃寤。其父明日，因往叉岭询访，果有陈家，夜生三狗，一斑二黑。斑者，偶堕池死。急归取钱，以还其家，陈不肯受。於是相与将钱，施於黄岩寺，为作佛事，以赎过咎。然则假借，可不还乎？与其如此，孰若生而还乎？

    赞曰：

    晋食秦粟，三施不报。兵连祸结，失国是悼。衔鹿醻恩，谁谓虎暴。一饭不忘，贤者之操。无负於心，神人所劳。

    分外营求。

    传曰：人处世间，或贵或富，或贱或贫，莫不各有定分。阴注阳受，皆宿业也。分外营求，是可得乎？昔刘颃颇能文，自谓魏科，必当高掇。时翊圣真君降言于终南山，顽因持香请问。真君曰：子文虽优，然赋命淡薄，君安分退守，可保余年。万一过求，必损汝寿。顽不之信，竟至无成而卒。然则一爵一第，信有定分。虽一解，亦不可求而得也。吴公诚官至大夫，年踰七十，将下致仕。忽梦神曰：子尚有七百千俸金，在官未请。公诘旦视券，果如其数，因戒子弟无得请，子弟如戒，不复形言。未几乃死，子弟叹曰：岂梦寐，不足信耶。是夕，复梦神曰：挂冠後，所请半俸，非七百千乎？子弟骇然，悔已无及。然则一寿一禄，信有定分。虽是合得，亦不可尽而有也。夏侯嘉正未第时，有刘童子者，善声骨，尝谓公曰：公惟得声贵，其他皆弱。己俸外，有百金横入，不病则死。其後，官至正言直史馆，充益王生辰，使得数百千金弊，方笔归私第贮之，以为润屋，忽一缗自地起立，久而方仆。公惊，遽感疾卒。然则一钱一镪，信有定分。虽横入，亦不可得而有也。又不闻阴司，有掠剩使之说乎？裴璞死後，为陇右三川掠剩使，梦其友韦元方曰：凡世人一饮一啄，乃至财宝，皆有所籍。其获有限，若过其数，吾皆得而掠之。章昱死後，以罪配为扬州掠剩鬼，梦僧人珉楚曰：世间若我等辈，千千万万，不可胜纪。凡市易获息，各有定数。若踰其数，吾皆得而掠之。然则世间不如意者，岂即此辈有以掠之耶？

    赞曰：

    性之所欲，有命存焉。富有不求，无间执鞭。居易以俟，行险疾颠。思不出位，身名则全。百尔君子，无由甫田。

    力上施设。

    传曰：不恤其力，而驱迫过酷，即太上所谓力上施设也。夫岂知贪成为罪，便当死堕恶趣乎？贪成者，谓贪役人力，以成其事。按如李虚舟所书，便可见也。嘉佑中，沈遇知抗州。所经诸堰，皆集堰牛，以备牵挽。时方大暑，监官以下，皆露宿堰上，以伺水之出入。忽闻以行第相呼者曰：明日有何生活？一曰：明日沈几之子过此，知杭州，吾辈又一番劳苦。一曰：沈几早有子知抗州耶。因呜噎悲叹。众官审其言气，似非俗流，使人迹之，乃堰上数牛。有堕泪者，乃大叹曰：安知此牛，非沈几之亲旧乎。虚舟闻而大书，以为力上施设者戒，然多有不知戒者。昔卢秉为盐事提举，创开一河，专用运盐。时秋雨连，农事未毕，秉乃日役数千丁夫，於泥雨中驱迫穿凿，民大不堪。东坡因为作诗，中有人如猪与鸭，投泥相溅惊之句，便可以见其驱迫过酷也。呜呼，使见虚舟所记，得无惧乎？

    赞曰：

    千仞之缏，挟以贲育。苟有颠坠，出之崖谷。胡为妄施，纵意苛酷。济人之资，反为民毒。所赖圣君，敷锡五福。

    太上感应篇卷之二十三竟