第四节 社会与个人

物，人在最早时期便已经有社会。决不能想：社会是某年某月某日宣告成立的。（只有市侩的商人，常常组织股份公司，集股之后，订定章程，“开张大吉”的宣告公司成立，——只有这种市侩才能这样想。）人的“天性”是社会的，——社会变迁，人的“天性”也随之而变迁；人客观上生长于社会进程之中，而并未按照什么契约。

    人既然客观上永久是社会的动物，各个人便永久以社会为其环境。社会既是个人的环境，所以社会便能规定个人的发展。这一社会有这一社会的环境，所以便有这一社会的个人；那一社会有那一社会的环境，所以便有那一社会的个人，所谓“近朱者赤，近墨者黑”。

    于是我们又遇着了一个重要问题，学术界里屡屡争论的：就是个人在历史里的能力问题。

    这一问题的意义是：个人能否影响历史，个人影响历史的能力有多大？中国人所谓究竟是时势造英雄呢，还是英雄造时势？社会是个人所组成的，各个人的动作互相交错冲突而造成的社会现象。随便什么样的个人，一举一动都能影响到社会上去；随便什么样的个人，所念所想都是社会现象的一部分。可见个人对于历史是有影响的，——历史本是我们人所做出来的。

    既然如此，——各个人确能影响社会。然而各个人的动作是否有原因的呢？当然有的。我们知道人的意志不是自由的，——人的意志受外界环境的规定。所谓外界环境，对于个人就是社会的环境（家庭、团体、职业、阶级、全社会等的客观条件）。因此，社会的环境影响个人的行动，个人行动的动机都受社会生活的暗示。譬如大战中的俄国兵士，他们大半都是农民，看着战争没有完的时候，自己有田地不能耕种……他们心里便能发生要求停止战争推翻政府的动机。可见社会的环境足以规定个人行动的动机。这种社会环境，便能缩小各个人的目的的实行范围。

    其次，由个人的发展一方面而说，个人差不多完全是社会的产物。他在家庭里、学校里、街市上受着种种“训育”，种种影响。个人所说的话，是社会发展的产物；个人所想的种种观念，是前几辈人所渐渐确定下来的；四围的社会风尚习俗包围着个人；整个儿的社会生活陶养着个人。个人从小到大的生长完全在社会影响之下，——所以各个人的性格习惯完全是社会影响所形成的。既如此，——实际上每一个人都包孕着“社会的内容”。个人自身是社会的小影——各种社会影响所结合成的。

    最后，还有一种现象应当注意的。个人对于社会的作用，往往因为他占有特别的地位或执行特别的工作，比较的说，是非常之大的。譬如军队里的参谋部。军队可以有几万人，以至于几百万人，而参谋部却只有几个人。然而这几个人（参谋部）的影响比那几百万人大得多。假使敌军能捕获参谋部，——那便有时竟与全军覆没一样。这几个个人的影响可以说是大极了。然而我们且仔细研究一下看，假使参谋部没有军用电话，没有前哨探子，没有军用地图，没有军队的纪律，没有发命令的可能，——那时参谋部还有甚么价值？丝毫都没有了！从此可见参谋部内几个个人的力量从何而来的了。这几个个人其实并不是三头六臂的。他们的力量是一种特别的社会联系及特别的组织所造成的。当然，他们应当有一定的军事学问。然而他们若脱离了自己的组织，虽有天大的学问，也是枉然。从这一例子看来，可见参谋部内各个人的力量以及他们对于军队的影响，是军队自身所造成的——军队的组织，军队的秩序——军队里各种互动关系之总和所表现出来的。

    社会亦是如此。譬如政治领袖，政治领袖的力量当然比普通的个人或普通的党员大得多。当然，要做一个政治领袖，亦应当有相当的智识学问及经验等，然而假使没有相当的组织（政党、工会、结合群众的机关等等），所谓“领袖”决不能有什么作用。社会联系的力量造成“出色的”个人（英雄）的力量。从别一方面说，譬如发明家、学者，亦是如此。他们亦只能在一定的范围内，一定的环境内开展自己的才能。假使极有天才的技术家，没有求学及研究的可能，没有现代社会的种种工具，他亦只能去卖破布，走江湖，——谁也不知道他。名将不能成就在军队之外，天才的技术家亦不能成就于机器之外。从此可见：社会联系造成个人的力量。

    朴克罗夫斯基（Pokrovsky）[52]说：“历史家自己是智力劳动的人，是智识阶级；更狭些说，他们是文学家、著作家。他们以为智力劳动是历史里最重要的成分，而文学的著作——从诗词小说起到哲学论文为止——是根本的文化，这真是再自然没有的事！不但如此，智识阶级的夸大性也和古代埃及王一样——以为颂扬武功的碑志是历史的本身。他们自以为造成了历史了。

    个人是社会的个人，——是社会或阶级的一分子，所以他们的行动是以某一阶级，或某一社会之一分子的资格而行动的。因此，假使要研究社会的发展，应当先考察社会情状，然后进于个人事迹的研究，——决不能只看见英雄，而不看见“庸众”。从社会关系一方面——社会生活的各种条件、阶级、职业、家庭、学校等的环境，——我们可以解释个人发展的因果；从个人的思想行动方面，我们却不能解释社会的发展。譬如技术家发明一种机器，他首先必定从已经有的技术着手，社会里先有一种旧的技术或科学，科学里已经觉察出某种疑问；再则，社会里先有一种旧的方法，实用上要求新的改良，——那时，技术家才能寻出解释那种疑问的答案，想出那一种新的方法。要知道：旧的技术及科学，是集合几代人，几百年的社会生活的产物而成的。新发明家不过是考察旧的而创造新的罢了，不过是社会的结果罢了。个人的形成是社会的结果：个人行动的动机受社会的暗示；在社会环境里及社会发展的过程里，个人的行动是有一定的范围的。因此，可以说：社会超越个人，或社会统御个人。

    [52]朴克罗夫斯基，今译波克罗夫斯基（Pokrovsky，1868—1932），俄国历史学家。曾任苏联副教育人民委员、科学院院士。